التأنيث في العنق، وزعم أبو زيد أنه يؤنث ويذكر، قال السجستاني: والتذكير الغالب عليه».

وفي البلغة: ٧٢: «وكذلك العنق يذكر ويؤنث، وقيل: إن ضمت النون كان مؤنثًا وإن سكنت كان مذكرًا، وقال الأصمعي: لا أعرف فيه التأنيث».

العنكبوت

هو مؤنث. سيبويه ٣٩:٤

قال الفراء: ٣١: «العنكبوت يؤنث ويذكر. قال الله عز وجل: {كمثل العنكبوت اتخذت بيتًا}».

أنشدني بعضهم:

على هطالهم منهم بيوت ... كأن العنكبوت هو ابتناها

فذكر.

قال ابن الأنباري: ١٧٥: «العنكبوت تذكر وتؤنث ...».

وفي البلغة: ١٦٧: «العنكبوت مؤنثة .. وقد يجوز فيها التذكير».

وانظر البحر ١٥٢:٧

وقال السجستاني: ٢١: «العنكبوت مؤنثة وتذكر، وجمعها عناكيب وعناكب وعنكبوتات».

العير

ولمن جاء به حمل بعير ٨٢:١٢

في البحر ٣٢٦:٥: «العير مؤنث، وقالوا في الجمع عيراث، فشذوا في جمعه بالألف والتاء».

وقال السجستاني: ١٦: «العير مؤنثة».