٨ - لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلا يَرْضَوْنَهُ ٥٩:٢٢

ليدخلنهم: مستأنفة أو بدل من (ليرزقنهم). العكبري ٧٦:٢

٩ - إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ. أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ٢:٤٤ - ٥

إنا كنا مرسلين: مستأنفة، أو بدل من (إنا كنا منذرين). البحر ٣٣:٨

١٠ - تسرون إليهم بالمودة ١:٦٠

استئناف، وقال ابن عطية: بدل من (تلقون) وهو شبيه ببدل اشتمال، لأن الإلقاء يكون سرًا وجهرًا، وقيل: خبر لمحذوف.

البحر ٢٥٣:٨، العكبري

١١ - يسأل أبان يوم القيامة ٦:٧٥

مستأنفة، أو بدل من الجملة قبلها. الجمل ٤٣٩:٤

الجملة المعترضة

المعترضة بين شيئين متلازمين:

١ - بين الفعل ومرفوعه.

٢ - بين الفعل ومفعوله.

٣ - بين المبتدأ والخبر.

٤ - بين ما أصله المبتدأ والخبر.

٥ - بين الشرط وجوابه كقوله تعالى:

١ - وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ ١٠١:١٦

٢ - فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار ٢٤:٢

٣ - إن يكن غنيًا أو فقيرًا أولى بهما فلا تتبعوا الهوى ١٣٥:٤

والظاهر أن الجواب: (فالله أولى بهما). المغنى: ٤٣٥

٦ - بين القسم وجوابه كقوله تعالى:

قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك ٨٤:٣٨ - ٨٥