مواضع، ومعناه النصيب. وبمعنى التحريض- بالضاد- {ولا يحض} ب (الحاقة) ٣٤ {والفجر} الفجر: ١، و {الماعون} الماعون: ٧.

والظلم- بالظاء- وهو وضع الشيء في غير موضعه نحو: {يظلمون} البقرة: ٥٧، وهو في مئتين واثنين وثمانين موضعا.

و{الغيظ} آل عمران: ١١٩ وهو الحنق وشدة الغضب، وهو في أحد عشر موضعا، نحو: {بغيظكم} آل عمران: ١١٩. وبالضاد {وغيض الماء} (٤٤) بهود، {وما تغيض الأرحام} ٨ ب الرعد، ومعناه: النقص والتفرقة.

والعظيم في مئة وثلاثة مواضع نحو {رب العرش العظيم} التوبة: ١٢٩.

والظن- بالظاء- مطلا، ويكون بمعنى اليقين نحو: {الذين يظنون أنهم ملقوا ربهم} البقرة: ٤٦، وبمعنى الشك نحو: {إن نظن إلا ظنا}