أو متأخراً دالاً بالالتزام، نحو قوله تعالى: {فلولا إذا بلغت الحلقوم} الواقعة: ٨٣، {كلا إذا بلغت التراقي} القيامة: ٢٦، أضمر الروح أو النفس؛ لدلالة الحلقوم والتراقي عليها، نحو قوله تعالى: {حتى توارت بالحجاب} ص: ٣٢، أي: الشمس؛ لدلالة الحجاب عليها.

وقد يدل عليه السياق فيضمر ثقة بفهم السامع، نحو قوله تعالى: {كل من عليها فان} الرحمن: ٢٦، {ما ترك على ظهرها} فاطر: ٤٥، أي: الأرض أو الدنيا، {ولأبويه} النساء: ١١، أي: الميت، ولم يتقدم له ذكر.

وقد يعود على لفظ المذكور دون معناه، نحو قوله تعالى: {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره» فاطر: ١١، أي: عمر معمر آخر.

وقد يعود على بعض ما تقدم، نحو قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم} إلى قوله: فإن كن نساء} النساء: ١١، {وبعولتهن أحق بردهن البقرة: ٢٢٨، بعد قوله تعالى: {والمطلقات} البقرة: ٢٢٨، فإنه خاص بالرجعيات، والعائد عليه عام فيهن وفي غيرهن.

وقد يعود على المعنى كقوله تعالى في آية الكلالة: {فإن كانتا اثنتين} النساء: ١٧٦، ولم يتقدم لفظ مثنى يعود عليه، قال الأخفش: لأن الكلالة تقع على الواحد والاثنين والجمع، فثنى الضمير الراجع إليها حملاً على المعنى، كما يعود الضمير جمعاً على (من) حملا على معناها.

قد يعود على لفظ شيء، والمراد به الجنس من ذلك الشيء، قال الزمخشري: كقوله تعالى: {إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما} النساء: ١٣٥، أي: بجنسي الفقير والغني؛ لدلالة (غنياً أو فقيراً}) على الجنسين، لو رجع إلى المتكلم به لوحده.