ساكنة؛ هذا في الوصل، فإذا وقف عليها، أبدلها حمزة، وهشام حرف مد مع القصر لا غير (١).

قوله تعالى: {إِلَّا خَلَا} ٢٤ لم يمل أحد خلا؛ لأنه واوي.

قوله تعالى: {جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ} ٢٥ قرأ ابن ذكوان، وحمزة، وخلف: بإمالة الألف من {جَاءَتْهُمْ} (٢)، والباقون بالفتح.

وإذا وقف حمزة، سهل الهمزة مع المد والقصر، وله -أيضًا- إبدالها حرف مد مع المد والقصر، وهو ضعيف.

وقرأ أبو عمرو: {رُسُلُهُمْ} بإسكان السين (٣)، وقرأ الباقون برفع السين (٤).

قوله تعالى: {ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ٢٦ قرأ ابن كثير، وحفص، ورويس -بخلاف عنه-: بإظهار الذال المعجمة عند التاء الفوقية (٥)، والباقون بالإدغام.

قوله تعالى: {فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} ٢٦ {أَلَمْ} ٢٧ قرأ ورش بإثبات الياء بعد الراء

(١) لأنه ساكن بعد فتح.
(٢) سبق بيان خلف هشام في {شَاءَ} و {جَاءَ} و {وَزَادَهُ} {خَابَ} قبل صفحات قليلة.
(٣) قرأ أبو عمرو {رُسُلُنَا} و {رُسُلُكُمْ} و {رُسُلُهُمْ} و {سُبُلَنَا} إذا كان بعد اللام حرفان بإسكان السين والباء حيث وقع وكذلك مذهبه في سبلنا فإذا كان بعد اللام حرف ضم السين مثل {وَرُسُلِهِ} وحجته أنه استثقل حركة بعد ضمتين لطول الكلمة وكثرة الحركات فأسكن السين والباء فإذا قصرت الكلمة لم يسكن السين (التيسير في القراءات السبع - الداني ج ١/ ص ٨٥، حجة القراءات لابن زنجلة ١/ ص ٢٢٥).
(٤) وحجتهم أن بناء فعول وفعيل على فعل بضم العين في كلام العرب ولم تدع ضرورة إلى إسكان الحرف فتركوا الكلمة على حق بنيتها (التيسير في القراءات السبع - الداني ج ١/ ص ٨٥، حجة القراءات لابن زنجلة ١/ ص ٢٢٥).
(٥) اختلف القراء في إدغام سبعة عشر حرفًا إذا أتى بعدها حروف تقاربها، ومن هذه المواضع الذال عند التاء من {أَتَّخَذْتُمْ} و {وَأَخَذَتِ}، وما جاء من لفظه فأظهر الذال ابن كثير وحفص واختلف عن رويس فروى الجمهور عن النخاس الإظهار وروى أبو الطيب وابن مقسم الإدغام وروى الجوهري إظهار حرف الكهف فقط وهو {لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ} الكهف: ٧٧، وإدغام الباقي، قال ابن الجزري:
وفي أخذت واتخذت (عـ) ن (د) ـرى … والخلف (غـ) ـث
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٤٤).