قوله تعالى: {وَحَاقَ بِهِمْ} ٨٣ قرأ حمزة بإمالة الألف بعد الحاء (١)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {سُنَّتَ اللَّهِ} ٨٥ رسمت {سُنَّتَ} بالتاء المجرورة وقف عليها ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: بالهاء، ووقف الباقون بالتاء وافقوا في الوصل على التاء (٢).

* * *

(١) سبق عند الكلام على {وَحَاقَ}.
(٢) الوقف على المرسوم متفق عليه ومختلف فيه والمختلف فيه انحصر في خمسة أقسام:
أولها: الإبدال وهو إبدال حرف بآخر فوقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب بالهاء على هاء التأنيث المكتوبة بالتاء وهي لغة قريش، ووقعت في موضاع، منها: {سُنَّتَ} في خمسة بالأنفال الآية ٣٨ وغافر الآية ٨٥ وثلاثة بفاطر الآية ٤٣، ووقف الباقون بالتاء موافقة لصريح الرسم وهي لغة طيئ، والأصل اتباع الرسم لكل القراء إلا أنه اختلف عنهم في أصل مطرد وكلمات مخصوصة فالأصل المطرد: كل هاء رسمت تاء نحو {وَرَحْمَتَ} {نِعْمَتَ} {شَجَرَتَ} فوقف عليها خلافًا للرسم القراء المذكورون، قال ابن الجزري:
وقف لكل باتباع ما رسم
إلى أن قال:
لكن حروف عنهم فيها اختلف … كلها أنثى كتبت تاء فقف
بالها (ر) جا (حق) وذات بهجه … واللات مع مرضات ولات (ر) جه
(التيسير ص ٦٠، شرح طيبة النشر ٣/ ٢٢٥، ٢٢٦، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٣٧).