قوله تعالى: {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} ٧٣ {أَيْنَ} في الرسم مقطوعة من {مَا}.

قوله تعالى: {يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ} ٧٤ قرأ أبو عمرو، والدوري - عن الكسائي - ورويس، وابن ذكوان - بخلاف عنه -: بالإمالة محضة (١)، وقرأ ورش بالإمالة بين بين (٢)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ} ٧٨ قرأ أبو عمرو، وقالون، والبزي: بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر (٣)، وقرأ ورش، وقنبل، ورويس، وأبو جعفر: بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، وعن ورش وقنبل أيضًا - إبدال الثانية ألفًا، والباقون بتحقيقهما.

وأمال حمزة، وابن ذكوان، وخلف: الألف بعد الجيم (٤)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ} ٨٢ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (٥)، وقرأ نافع بالفتح وبين اللفظين (٦)، والباقون بالفتح.

= وقيل عن يعقوب ما لابن العلا
(الغاية في القراءات العشر ص ٨٠، المهذب ص ٦١).
(١) سبق الكلام على مثل حكم قراءة هذا اللفظ بما أغنى عن إعادته لقربه (انظر إتحاف فضلاء البشر (ص ١٣٠) وابن مهران الأصبهاني في المبسوط (ص ١١٢).
(٢) الصواب ورش من طريق الأزرق وحده دون الأصبهاني.
(٣) إذا اتفقت الهمزتان بالفتح نحو {جَاءَ أَجَلُهُمْ} و {شَاءَ أَنْشَرَهُ} و {السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} وشبهه فورش وقنبل يجعلان الثانية كالمدة وقالون والبزي وأبو عمرو يسقطون الأولى والباقون يحققون الهمزتين معًا، قال ابن الجزري في باب الهمزتين من كلمتين:
أسقط الأولى في اتفاق زن غدا … خلفهما حز وبفتح بن هدى
وسهلًا في الكسر والضم وفي … بالسوء والنبيء الادغام اصطفي
وسهل الأخرى رويس قنبل … ورش وثامن وقبل تبدل
مدًا زكا جودا
(التيسير في القراءات السبع - الداني ج ١/ ص ٣٣).
(٤) سبق قريبًا.
(٥) سبق قريبًا.
(٦) هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.