التحتية وضم الراء (١)، والباقون بضم الياء وفتح الراء (٢).

قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ} قرأ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر: بإسكان الهاء، والباقون بضمها.

* * *

(١) وكذلك قرأ حمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان ويعقوب {ومنها تَخرُجُونَ (٢٥) يا بني آدم} بالأعراف بفتح التاء وضم الراء، وقرأ ابن ذكوان وحمزة والكسائي وخلف {بلدة ميتًا كذلك تَخرجُون} كذلك، كما قرأ حمزة والكسائي وخلف {تَخرُجُونَ (١٩) ومن آياته} كالقراءة السابقة واختلف عن ابن ذكوان فروى الطبري والفارسي عن النقاش عن الأخفش عنه كذلك، وبذلك قرأ أبو عمرو الداني على الفارسي عن النقاش، ولم يصرح به في التيسير هكذا، ولا ينبغي أن يؤخذ بسواه، وروى عن ابن ذكوان سائر الرواة من سائر الطرق حرف الروم بضم التاء وفتح الراء، قال ابن الجزري:
وتخرجون ضم فافتح وضم الرا (شفا) … ظل حلا وزخرف من شفا وأولا
روم) شفا) (مـ) ـن خلفه الجاثية (شفا)
ووجه الفتح بناء الفعل للفاعل على حد {إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ} (شرح طيبة النشر ٤/ ٢٩١، النشر ٢/ ٢٦٧، المبسوط ص ٢٠٧).
(٢) ووجه الضم بناؤه للمفعول وإسناده في الأصل إلى الله تعالى على حد {وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} (شرح طيبة النشر ٤/ ٢٩١، النشر ٢/ ٢٦٧، المبسوط ص ٢٠٧).