(سُورَةُ الحُجُراتِ) (١)

قوله تعالى: {لَا تُقَدِّمُوا} ١ قرأ يعقوب بفتح التاء والدال (٢)، والباقون بضم التاء وكسر الدال (٣).

قوله تعالى: {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} ٤ قرأ أبو جعفر بفتح الجيم، والباقون بضمها (٤).

قوله تعالى: {حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ} ٥ قرأ حمزة، ويعقوب: بضم الهاء (٥)، والباقون بكسرها.

قوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا} ٦ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالثاء المثلثة بعد التاء المثناة.

وبعد المثناة باء موحدة وبعد الموحدة تاء مثناة؛ من التثبت (٦)، والباقون بالياء

(١) هي سورة مدنية آياتها ثماني عشرة آية بلا خلاف (شرح طيبة النشر ٦/ ١٥).
(٢) قال ابن الجزري:
تقدموا ضموا اكسروا لا الحضرمي
ووجه قراءة يعقوب: أنها مضارع تقدم اللازم حدفت إحدى تائيه تخفيفًا (شرح طيبة النشر ٦/ ١٥، النشر ٢/ ٣٧٥، الغاية ص ٢٦٤، المبسوط ص ٤١٢).
(٣) ووجهه: أنه مضارع قدَّم المعدى بالتضعيف.
(٤) قال ابن الجزري:
والحجرات فتح ضم الجيم (ثـ) ـــر
الفتح والضم كلاهما جمع حجرة وهما لغتان بمعنى واحد (شرح طيبة النشر ٦/ ١٦، النشر ٢/ ٣٦٦، الغاية ص ٢٦٤، المبسوط ص ٤١٢).
(٥) قال ابن الجزري في سورة فاتحة الكتاب:
عليهمو إلبهمو لديهمو … بضم كسر الهاء ظبى فِهمُ
وبعد ياء سكنت لا مفردًا … ظاهر
(انظر: المبسوط في القراءات العشر ص ٨٧).
(٦) اختلف في فتبنوا فحمزة والكسائي وخلف قرأوها بثاء مثلثة بعدها باء موحدة بعدها تاء مثناة فوقية من الثبت أو التثبت، أي فتأنوا وتوقفوا حتى تتيقنوا صحة الخبر، قال ابن الجزري: =