والباقون بالرفع (١).

قوله تعالى: {أَئِذَا مِتْنَا} الواقعة: ٤٧ قرأ نافع، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب: بالاستفهام في الأول، والأخبار في الثاني، والباقون بالاستفهام في الأول والثاني، وسهل الثانية في الاستفهام: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس، والباقون بتحقيقهما، وأدخل قالون بين الهمزتين ألفًا، وكذا أبو عمرو، وأبو جعفر، وابن عامر بخلاف عنه (٢). وكسر الميم من {مِتْنَا} نافع، وحفص، وحمزة، والكسائي، وخلف، والباقون بالرفع (٣).

قوله تعالى: {أَوَآبَاؤُنَا} الواقعة: ٤٨ قرأ قالون، وابن عامر، وأبو جعفر، والأصبهاني: بإسكان الواو من "أَوْ" (٤)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {فَمَالِئُونَ} الواقعة: ٥٣ قرأ أبو جعفر بنقل حركة الهمزة إلى اللام، وحذف

(١) الإسكان والضم لغتان، وقيل: الأصل الضمّ، والإسكان على التخفيف كـ "رُسُل ورُسْل وكتُب وكتْب" و"نكُر"، و "فعُل" في الصفات قليل (التيسير ٢٠٥، شرح طيبة النشر ٤/ ٣٤،، وأدب الكاتب ٤٣٠).
(٢) ما ذكره المصنف من الإدخال لابن عامر بكلماته بخلف عنه ليس بصواب؛ بل ورد ذلك من رواية هشام فقط بخلاف عنه؛ أما ابن ذكوان فليس له إلا التحقيق مع عدم الإدخال. والله أعلم.
(٣) قال ابن الجزري:
......... وأخبرا … بنحو أئذا أئنا كرر
أوله: ثبت كما الثاني رد … إذ ظهر واو النمل مع نون زد
(ر) ض (كـ) ـس وأولاها (مـ) دا والساهرة … (ثـ) نا وثانيها (ظـ) ـبى (إ) ذ (ر) م (كـ) ـر
وأول الأول من ذبح (كـ) وى … ثانيه مع وقعت (ر) د (إ) ذ (ثـ) ـوى
والكل أولاها وثاني العنكبا … مستفهم الأول (صحبة) (حـ) با
(شرح طيبة النشر ٢/ ٢٣٦ - ٢٤٠، الكشف في وجوه القراءات ٢/ ٢٢).
(٤) اختلف في {أَوَآبَاؤُنَا} في الصافات والواقعة، فقرأ أبو جعفر وابن عامر وقالون بإسكان الواو فيهما، واختلف عن ورش؛ فروى الأصبهاني عنه كذلك إلا أنه ينقل حركة الهمزة بعدها إليها كسائر السواكن، وروى الأزرق عنه فتح الواو، قال ابن الجزري:
أو (عم) لا أزرق معا
(النشر ٢/ ٣٥٧، شرح طيبة النشر ٥/ ١٨١).