الهمزة، والباقون بكسر اللام وضم الهمزة (١)، وإذا وقف حمزة، سهل الهمزة كالواو، وله - أيضًا - النقل كأبي جعفر، وله - أيضًا - إبدالها ياء خالصة.

قوله تعالى: {شُرْبَ الْهِيمِ} الواقعة: ٥٥ قرأ نافع، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر: بضم الشين (٢)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ} الواقعة: ٥٨ {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ} الواقعة: ٦٣ {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي} الواقعة: ٦٨ {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ} الواقعة: ٧١ قرأ نافع، وأبو جعفر: بتسهيل الهمزة بعد الراء، وعن ورش - أيضًا - إبدالها ألفًا، وأسقطها الكسائي (٣)، والباقون بالهمز، وإذا وقف حمزة، سهلها كنافع.

قوله تعالى: {أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ} الواقعة: ٥٩ {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ} الواقعة: ٦٤ {أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ} الواقعة: ٦٩ {أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ} الواقعة: ٧٢ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس، وهشام - بخلاف عنه - بتسهيل الثانية (٤)، والباقون

(١) قال ابن الجزري:
خلفا ومتكين مستهزين (ثـ) ـل
قال النويري في شرح طيبة النشر (٢/ ٢٩٠): اختص أبو جعفر بحذف كل همز مضموم قبل كسر وبعدها واو نحو "المتكون، الصابون".
(٢) قال ابن الجزري:
وشرب فاضممه مد انصر قضا
وحجة من قرأ بضمّ الشين، جعلوه اسمًا للمشروب، وقيل: هو مصدر كـ "الشُّغل".
وقرأ الباقون بفتح الشين، جعلوه مصدر "شرب شَربًا" كـ "الضَرب"، و"الشرب" بالكسر اسم المشروب بلا اختلاف، كما قال الله جلّ ذكره: {لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ} الشعراء: ١٥٥، فهذا اسم المشروب.
وروي عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ (شَرْب) بالفتح.
(٣) قال ابن الجزري:
أريت كلا (ر) م وسهلها (مدا)
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٧٩، شرح طيبة النشر ٤/ ٢٨٧).
(٤) وحجة ذلك أن الاستثقال مع التخفيف باق، إذ المخففة بزنتها محققة. قال ابن الجزري:
ثانيهما سهل غنى حرم حلا … وخلف ذي الفتح لوى أبدل جلا
خلف
وحجة من خفف الهمزة الثانية هو استثقال الهمزة المفردة فتكريرها أعظم استثقالًا وعليه أكثر العرب. =