قوله تعالى: {تَحْسَبُهُمْ} ١٤ قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر: بفتح السين (١).

والباقون بالكسر (٢).

قوله تعالى: {قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ} ١٦ قرأ أبو جعفر - بخلاف عنه -: بإبدال الهمزة ياء مشددة (٣)، والباقون بالهمزة، وإذا وقف حمزة، أبدل الهمزة ياء ساكنة، وعنه - أيضًا - الروم والإشمام مع الإدغام (٤).

قوله تعالى: {إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ} ١٦ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر: بفتح الياء في الوصل، والباقون بالإسكان.

= القتال، فجمع على هذا المعنى، لكثرة الجدران التي يستترون خلفها (النشر ٢/ ٣٨٦، المبسوط ص ٤٣٣، الغاية ص ٢٧٣، التيسير ص ٢٠٩، السبعة ص ٦٣٢، الكشف عن وجوه القراءات ٢/ ٣١٦، زاد المسير ٨/ ٢١٨، تفسير النسفي ٤/ ٢٤٣).
(١) يقرأ المذكورون لفظ {يَحْسَبُ} بفتح السين إذا كان مضارعًا خاليًا من الزوائد البنائية خبرًا كان أو استفهامًا، تجرد عن الضمير أو اتصل به، مرفوع أو منصوب، وذلك نحو: {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ} و {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ} {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ} فخرج بالمضارع الماضي، وبالخالي من الزوائد ذو الزوائد نحو {يَحْتَسِبُونَ} وقيدت بالبنائية؛ أي التي ينتقل الوزن بها إلى وزن آخر لئلا يخرج ذو همزة الاستفهام، قال ابن الجزري:
ويحسب مستقبلًا بفتح سين (كـ) ـتبوا … (فـ) ـي (نـ) ص (ثـ) بت
ووجه الفتح القياس وهي لغة تميم.
(شرح طيبة النشر ٤/ ١٣٢، النشر ٢/ ٢٣٦، المبسوط ص ١٥٤، زاد المسير ١/ ٣٢٨).
(٢) حسِب، وحسَب لغتان حسب يحسب وحسب يحسب وقال قوم: يحسب بكسر السين من حسب، وقالوا: وقد جاءت كلمات على فعل يفعل مثل حسب يحسب ونعم ينعم ويئس ييئس (حجة القراءات ص ١٤٨، وشرح طيبة النشر ٤/ ١٣٣).
(٣) قال ابن الجزري:
هيئة أدغم مع يرى مرى هنى
(٤) لأن الياء هنا زائدة فله إبدالها ياء ساكنة وله الروم والإشمام مع الإدغام، قال ابن الجزري:
والواو والياء إن يزاد أدغما … والبعض في الأصلي أيضا أدغما
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٩١).