(سُورَةُ التَّحرِيمِ) (١)

قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ} ١ قرأ نافع بالهمزة المرفوعة (٢)، والباقون بياء تحتية مشددة مرفوعة.

ووقف يعقوب، والبزي -بخلاف عنه- "لِمَه" بهاء السكت، والباقون على الميم.

قوله تعالى: {مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} ١ قرأ الكسائي بإمالة الألف بعد الضاد، والباقون بالفتح، ووقف الكسائي بالهاء (٣)، والباقون بالتاء.

قوله تعالى: {مَوْلَاكُمْ} ٢ {مَوْلَاهُ} ٤ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (٤)، وعن نافع الفتح وبين اللفظين (٥)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَلِيمُ} ٢، قرأ قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر بإسكان الهاء (٦)، والباقون بالضم.

(١) هي سورة مدنية. آياتها اثنتا عشرة آية عند الجميع عدا الحمصي فهي عنده ثلاث عشرة آية (شرح طيبة النشر ٦/ ٦٠).
(٢) سبق قبل صفحات (انظر: الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٤٤، والتيسير ص ٧٣، والنشر ١/ ٤٠٠، وحجة القراءات ص ٩٨).
(٣) الوقف على المرسوم متفق عليه ومختلف فيه والمختلف فيه انحصر في خمسة أقسام، فيقف الكسائي بالهاء على {ذَاتَ بَهْجَةٍ} بالنمل، و {اللَّاتَ} بالنجم، و {وَلَاتَ} بـ ص، و {مَرْضَاتِ} في البقرة والنساء والتحريم، قال ابن الجزري:
وقف لكل باتباع ما رسم … حذفا ثبوتا اتصالا في الكلم
لكن حروف عنهمو فيها اختلف … كهاء أنثى كتبت تاء فقف
بالها (ر) جا (حق) وذات بهجة … واللات مع مرضات ولات (ر) جه
(التيسير ص ٦٠، شرح طيبة النشر ٣/ ٢٢٥، ٢٢٦، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٣٧)
(٤) سبق قريبًا.
(٥) هي قراءة ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٦) سبق قريبًا (انظر: إتحاف فضلاء البشر ص ١٣٢، الكشف عن وجوه القراءات ١/ ٢٣٤، التيسير .. =