قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ} ٤ قرأ حمزة، وابن ذكوان، وخلف: بإمالة الألف بعد الجيم (١)، والباقون بالفتح، وإذا وقف حمزة، أبدلها، والباقون بالهمز.

قوله تعالى: {دُعَائِي إِلَّا} ٦ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر -في الوصل-: بفتح الياء، والباقون بالإسكان (٢).

قوله تعالى: {فِي آذَانِهِمْ} ٧ قرأ الدوري عن الكسائي بإمالة الألف بعد الذال (٣)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ} ٩ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر -في الوصل-: بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

قوله تعالى: {وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا} ١٦ قرأ أبو عمرو، ويعقوب -بخلاف عنهما-: بإدغام السين في السين، والباقون بالإظهار.

قوله تعالى: {وَوَلَدُهُ} ٢١ قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر: بفتح الواوين واللام (٤)، والباقون بفتح الواو الأولى ورفع الثانية وإسكان اللام.

(١) اختلف عن هشام في إمالتها أيضًا فقد قال ابن الجزري في النشر ٢/ ٦٠: واختلف عن هشام في {شَاءَ} و {وَجَاءَ} و {وَزَادَهُ} و {خَابَ} في طه: ٦١، فأمالها الداجوني وفتحها الحلواني.
(٢) سبق قريبًا.
(٣) أمال الدروي فقط الألف الثانية من {آذَانِهِمْ} المجرورة وهو سبعة مواضع بالبقرة والأنعام والإسراء وموضعي الكهف وبفصلت ونوح، قال ابن الجزري:
......... … رؤياك مع هداي مثواي توى
محياي مع آذاننا آذانهم … جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاة جبارين مع أنصاري … وباب سارعوا
(انظر طيبة النشر ٤/ ٩، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ١٠٦).
(٤) قال ابن الجزري:
ولده اضمم مسكنا (حق) (شفا)
الضم والفتح لغتان، كحزن وحزن، وبُخْل وبَخَل، ويجوز أن يكون المضموم جمعًا كوثن ووُثُن وأسد وأُسُد. (شرح طيبة النشر ٦/ ٧٢، النشر ٢/ ٣٩٠، المبسوط ص ٤٥٠، السبعة ص ٦٥٢).