قوله تعالى: {قَوْمًا جَبَّارِينَ} ٢٢ قرأ الدوري - عن الكسائي - بالإمالة بحضة (١).

وقرأ ورش بالفتح، وبين اللفظين (٢). وقرأ الباقون بالفتح.

قوله تعالى: {عَلَيْهِمُ الْبَابَ} ٢٣ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب - في الوصل - بضم الهاء والميم (٣). وقرأ أبو عمرو بكسر الهاء والميم. والباقون بكسر الهاء، وضم الميم. وفي الوقف: قرأ حمزة، ويعقوب بضم الهاء. والباقون بالكسر.

قوله تعالى: {قَالُوا يَامُوسَى} ٢٤ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة (٤).

وقرأ نافع بالفتح، وبين اللفظين (٥)، وأبو عمرو بين بين. والباقون بالفتح.

(١) اختص الدوري من الكسائي بإمالة الكلمات الآتية: ١ - {هُدَايَ} (البقرة ٣٨)، و (طه ١٢٣. ٢ - {مَثْوَايَ} (يوسف ٢٣). ٣ - {وَمَحْيَايَ} (الأنعام ١٦٢). ٤ - {آذَانِنَا} حيث وقع. ٥ - {آذَانِهِمْ} حيث وقع. ٦ - {الْجَوَارِ} وهو في ثلاثة مواضع وهي: الشورى ٣٢، الرحمن ٢٤، التكوير ١٦، ٧ - {بَارِئِكُمْ} (البقرة ٥٤)، ٨ - {طُغْيَانِهِمْ} حيث وقع. ٩ - {كَمِشْكَاةٍ} (النور ٣٥). ١٠ - {جَبَّارِينَ} المائدة ٢٢، الشعراء ١٣٠). ١١ - {أَنْصَارِي} (آل عمران ٥٢، الصف ١٤). ١٢ - {وَسَارِعُوا} وبابه أي كل ما جاء منه. قال ابن الجزري:
رؤياك مع هداي مثواي توى
محياي مع آذاننا آذانهم … جوار مع بارئكم طغيانهم
مشكاة جبارين مع أنصاري … وباب سارعوا
(الهادي ١/ ٣٠٢).
(٢) هي رواية ورش من طريق الأزرق.
(٣) سبق نظيره قريبًا.
(٤) أمال حمزة والكسائي وخلف ألفات التأنيث كلها وهي كل ألف زائدة رابعة فصاعدًا دالة على مؤنث حقيقي أو مجازي في الواحدة والجمع اسمًا كان أو صفة، وهو معنى قول التيسير: مما ألفه للتأنيث وهي محصورة فيما ذكره ابن الجزري بقوله:
وكيف فَعْلَى وفُعَالى ضمه … وفتحهُ ومابيباء رسمه
ويندرج تحت قوله "وما بياء رسمه" موسى وعيسى ويحيى كما أمال الثلاثة كل ألف منقلبة من ياء حيث وقعت في القرآن الكريم سواء كانت في الاسم أو الفعل كموسى وعيسى ويحيى والأشقى والهدى، وأتى، وسعى إلخ وتعرف ذوات الياء من الأسماء بالتثنية، ومن الأفعال برد الفعل (البشر ٢/ ٣٥، ٣٦، وشرح طيبة البشر ٣/ ٥٥، ٥٦).
(٥) هي رواية ورش من طريق الأزرق فقط وهو الذي رواه عنه الداني في التيسير والمفردات وغيرهما (البشر ٢/ ٥٠).