قوله تعالى: {رَبِّي إِنِّي} ٣٧ قرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل - بفتح الياء (١).

والباقون بالإسكان.

قوله تعالى: {ءَابَآءِي إِبْرَاهِيمَ} ٣٨ سكَّنها الكوفيُّون.

قوله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى} ٤٣، قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بفتح الياء (٢).

والباقون بالإسكان.

قوله تعالى: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} ٤٧ روى حفص بفتح الهمزة (٣).

والباقون بالإسكان.

وأبدل الهمزة: أبو جعفر (٤)، وأبو عمرو - بخلاف عنه - وكذا يفعل حمزة في الوقف.

والباقون بالهمز.

قوله تعالى: {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} ٤٩ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالتاء الفوقية؛ على الخطاب (٥).

(١) وقعت ياء الإضافة قبل همزة القطع المكسورة في واحد وستين موضعًا بالقرآن الكريم وقد سبق أن وضحناها في مواضع قريبة من هذا الموضع.
(٢) سبق ذكره قبل عدة صفحات (وانظر شرح النويري على طيبة النشر ٣/ ٢٦٣، ٢٦٤، التيسير ص: ٦٣، الإقناع ١/ ٥٣٧).
(٣) فتح الهمزة، وإسكانها لغتان مثل: النَّهْر والنَّهَر والسَّمْع والسَّمَع، والإسكان أولى به للإجماع عليه لأنَّه أخف، قال ابن الجزري:
… ... .... … ودأبا حرك (عـ) ـــــــــــلا
(شرح طيبة النشر ٤/ ٣٨٤، النشر ٢/ ٣٩٥، الغاية ص ١٧٩، التيسير ص ١٢٩ معاني القرآن ٢/ ٤٧، إعراب القرآن ٢/ ١٤٤، وزاد المسير ٤/ ٢٣٢، وتفسير غريب القرآن ٢١٨، وتفسير النسفي ٢/ ٢٢).
(٤) وكذا الأصبهاني عن ورش.
(٥) قال ابن الجزري:
ويعصرون خاطب (شفا)
ووجه: أنهم ردوه على المخاطبة في قوله: (تزرعون - تأكلون)، إذ هو كله جواب للمُستفتِين عن عبارة الرؤيا، فجرى الكلام على جوابهم ومخاطبتهم، (النشر ٢/ ٢٩٥، المبسوط ص ٢٤٦، شرح طيبة النشر ٤/ ٣٨٤، زاد المسير ٤/ ٢٤٥، وتفسير النسفي ٢/ ٢٢٨).