وتسهيل الثانية. وعن ورش، وقنبل - أيضًا - إبدالها ألفًا. والباقون بتحقيقهما.

قوله تعالى: {لَعَلِّي أَعْمَلُ} ١٠٠ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر بفتح الياء، في الوصل (١).

والباقون بالإسكان.

قوله تعالى: {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ} ١٠١ قرأ أبو عمرو، ويعقوب بإدغام الباء في الباء بخلاف عنهما (٢).

قوله تعالى: {وَلَا يَتَسَاءَلُونَ} ١٠١ إذا وقف حمزة عليها، فله في الْوَقْف المد والقصر مع التسهيل، وهما - أي: المد والقصر - مع البدل.

قوله تعالى: {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} ١٠٣ قرأ أبو جعفر بإخفاء النون عند الخاء.

والباقون بالإظهار.

= وسهلًا في الكسر والضم وفي … بالسوء والنبيء الادغام اصطفي
وسهل الأخرى رويس قنبل … ورش وثامن وقيل تبدل
مدًا زكا جودا
(التيسير في القراءات السبع - الداني ج ١/ ص ٣٣).
(١) اختلف القراء في خمسة وثلاثين موضعًا؛ فقرأ نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر بفتح سبع ياءات من ذلك وهي {مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ} الكهف: ١٠٢ و {إِنِّي أَرَانِي} الأولان بيوسف: ٣٦، و {يَأْذَنَ لِي أَبِي} فيها {اجْعَلْ لِي آيَةً} بآل عمران: ٤١، ومريم: ١٠، و {ضَيْفِي أَلَيْسَ} بهود: ٧٨، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وكذا أبو جعفر بفتح {لعليَ} بيوسف: ٤٦، وطه: ١٠، والمؤمنون: ١٠٠، وموضعي القصص: ٢٩، وغافر: ٣٦، قال ابن الجزري:
لعلي (كـ) ـرما
(شرح طيبة النشر ٣/ ٢٦٤ - ٢٧١، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ١٤٥).
(٢) قرأ رويس بإدغام أربعة أحرف كأبي عمرو لكن بلا خلاف {نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (٣٣) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (٣٤) إِنَّكَ كُنْتَ} طه: ٣٣، {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ} ١٠١، قال ابن الجزري:
أنساب (غـ) ـني
(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ٣٦).