بهمزة ساكنة، وفتح نافع وأبو جعفر الياء قبل الهمزة المضمومة وسكنها الباقون.

قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمَلَؤُا أَفْتُونِي} ٣٢ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس - في الوصل -: بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة بعد المضمومة واوًا خالصة (١).

وقرأ الباقون بتحقيقها في الوصل. وإذا وقف حمزة وهشام على الهمزة الأولى وقفًا كما وقف على التي قبلها (٢)؛ وكذا باقي القراء.

قوله تعالى: {حَتَّى تَشْهَدُونِ} ٣٢ قرأ يعقوب في الوقف والوصل بإثبات الياء بعد النون (٣)، والباقون بغير ياء.

قوله تعالى: {بِمَ يَرْجِعُ} ٣٥ وقف يعقوب والبزي على الهاء بعد الميم - بخلاف عنهما - ووقف الباقون بغير هاء، وتسمى هذه الهاء: هاء السكت (٤).

قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ} ٣٦ قرأ حمزة، وابن ذكوان، وخلف: بإمالة الألف بعد الجيم (٥)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ} ٣٦ قرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر: بإثبات الياء بعد النون وصلًا لا وقفًا، وأثبتها ابن كثير، وحمزة، ويعقوب وقفًا ووصلًا، إلا أن حمزة ويعقوب يدغمان النون الأولى في الثانية (٦)، والباقون بغير ياء بعد النون وقفًا

(١) انظر الهامش السابق.
(٢) ولهما أيضًا إبدالها واوًا خالصة في الموضعين تبعًا للرسم وذلك مع السكون المجرد والروم والإشمام. والله أعلم.
(٣) قرأ يعقوب بإثبات الياء في الحالين من الياءات المحذوفة رسمًا في رؤوس الآي في جميع القرآن نحو {دُعَاءِ} {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} آل عمران: ٥٠ {وَأَطِيعُونِ} قال ابن الجزري في باب ياءات الزوائد:
وكل روس الآي ظل
(٤) يقف البزي ويعقوب على خمس كلمات هي {فِيمَا} {لِمَ} {عَمَّ} {بِمَ} {مم} يقفان عليها بهاء السكت بخلف عنهما، فقال ابن الجزرى:
فيمه لمه عمه بمه ممه خلاف هب ظبى
(الهادي ١/ ٣٧٢).
(٥) سبق بيان الاختلاف عن هشام في {شَاءَ} و {جَاءَ} و {وَزَادَهُ} {خَابَ}.
(٦) اختلف في {أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ} فقرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر {أتمدونني} بنونين خفيفتين مفتوحة =