قوله تعالى: {بِالْبُشْرَى} ٣١ قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (١)، وقرأ ورش بالإمالة بين بين (٢)، وقرأ قالون بالفتح وبين اللفظين (٣)، والباقون بالفتح.

قوله تعالى: {لَنُنَجِّيَنَّهُ} ٣٢ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وروح: بإسكان النون الثانية وإخفائها عند الجيم وتخفيف الجيم، وقرأ الباقون بفتحها وتشديد الجيم (٤).

= ويقرأ إبراهام ذي مع سورته … مع مريم النحل أخيرًا توبته
آخر الانعام وعنكبوت مع … أواخر النسا ثلاثة تبع
والذرو والشورى امتحان اولا … والنجم والحديد حاز الخلف لا
(١) وكذا ابن ذكوان بخلف عنه يوافقهم في إمالة كل ألف بعد راء في فعل كاشترى وترى وأرى فأراه يفترى تتمارى يتوارى أو اسم للتأنيث كبشرى وذكرى وأسرى والقرى والنصارى وسكارى وأسارى إمالة كبرى وافقهم اليزيدي والأعمش، واختلف عن أبي عمرو وأبي بكر في {يَابُشْرَى} بيوسف: ١٩، فالفتح عن أبي عمرو رواية عامة أهل الأداء وبه قطع في التيسير (التيسير ص ٤٦، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - الدمياطي ج ١/ ص ١٠٧).
(٢) هي رواية ورش من طريق الأزرق عنه فعنه.
(٣) ما ذكره المؤلف عن قالون هو كلام غير صحيح ولا يقرأ به من طريق النشر.
(٤) قرأ يعقوب باب ننجي كيف وقع سواء كان اسمًا أو فعلًا اتصل به ضمير أم بدي بنون أو ياء وهو أحد عشر موضعًا {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ} {قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ} الآية ٦٣ والآية ٦٤ بعدها وفي يونس الآية ٩٢ {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ} {نُنَجِّي رُسُلَنَا} و {نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} الآية ١٠٣ وفي الحجر الآية ٥٩ {إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ} وفي مريم الآية ٧٢ {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} وفي العنكبوت الآية ٣٢، ٣٣ {لَنُنَجِّيَنَّهُ} و {إِنَّا مُنَجُّوكَ} وفي الزمر الآية ٦١ {وَيُنَجِّي اللَّهُ} وفي الصف الآية ١٠ {تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ}؛ فقرأها كلها بتخفيف الكل إلا الزمر عن رويس، ووافقه بعض على بعض، فقرأ بتخفيف في {قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ} نافع، وابن ذكوان، والبصريان، وابن كثير، وقرأ بتخفيف مريم يعقوب، والكسائي، وبتخفيف الزمر روح، والحجر وأول العنكبوت يعقوب وحمزة والكسائي وخلف، وثاني العنكبوت حمزة والكسائي وخلف وشعبة ويعقوب وابن كثير، وآخر يونس حفص ويعقوب والكسائي، وثقل الصف ابن عامر، وخففها الباقون، قال ابن الجزري:
وننجي الخف كيف وقعا
(ظـ) ـل وفي الثاني (ا) تل (مـ) ـن (حق) وفي … كاف (ظـ) ـبى (ر) ض تحت صاد (شـ) رف
والحجر أولى العنكبا (ظـ) ـلم (شفا) … والثان (صحبة) (ظـ) ـهير (د) لما
ويونس الأخرى (عـ) ـلا (ظـ) بى … (ر) عا وثقل (صـ) ـف (كـ) ـم
وحجتهم قوله {لئن أنجيتنا من هذه} ولم يقل نجيتنا.
(شرح طيبة النشر ٤/ ٢٥٦، النشر ٢/ ٢٥٨، المبسوط ص ١٩٥، إتحاف فضلاء البشر ص ٢٦٥، حجة القراءات - ابن زنجلة ج ١/ ص ٢٥٥).