{لعنوا بما قالوا} قطع صالح والتمام كذا {ينفق كيف يشاء} وكذا {طغيانا} وكذا {أطفأها الله} والتمام {والله لا يحب المفسدين} وبعده {لأكلوا من فوقهم ومن تحتهم أرجلهم منهم أمة مقتصدة} قطع صالح والتمام {وكثير منهم ساء ما يعلمون} وعن نافع {والله يعصمك من الناس} تم، وقال غيره: هو قطع حسن والتمام {إن الله لا يهدي القوم الكافرين}.

{وما أنزل إليكم من ربكم} قطع حسن والتمام {فلا تأس على القوم الكافرين} {فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قطع حسن {لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا} قطع كاف، وكذا {وفريقا يقتلون}.

قال يعقوب {ثم عموا وصموا} فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز {كثير منهم} قال أبو جعفر: في هذا تقديرات لأهل العربية إن قدرته بمعنى العمى والصم كثير طمنهم فالقول كما قال، وكذا إن قدرته بمعنى العمي والصم منهم كثير وإن قدرته على قول الأخفش لأنه زعم أنه على لغة من قال: أكلوني البراغيث، لم يكن

١/ ٢٠٨