وعن نافع {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام} تم، وقال غيره هو كاف وكذا {ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون} وكذا {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا} والتمام {أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئًا ولا يهتدون} والوقف الكافي عند أبي حاتم {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} والتمام {إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعلمون} {حين الوصية} (ليس) بوقف كاف لأن خبر الابتداء {اثنان} ويجوز أن يكون اثنان مرفوعًا (بشهادة) أن ليشهد اثنان، وكذا على قراءة الأعرج {شهادة بينكم}، وقال محمد بن سعدان عن عبد الوهاب عن هارون عن أسيد عن عبد الرحمن الأعرج أنه قرأ (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم) نصبه على المصدر أي: ليشهد اثنان شهادة، {فأصابتكم مصيبة الموت} قطع كاف {تحسبونهما من بعد الصلاة} ليس بقطع كاف لأن {فيقسمان} عطف على تحبسونهما، وكذا {فيقسمان بالله} ليس بقطع كاف، لأن

١/ ٢١٣