الشاتمي عرضي ولم أشتمهما = والناذرين إذا لم ألقهما دمي

فجاء بالكلام متصلا وإنما المعنى والناذرين قالا إذا لقيتا عنترة لتقلنه.

{وأرسل في المدائن حاشرين} ليس بقطع كاف لأن {يأتوك} جواب وأرسل ثم الوقوف على رؤوس الآيات حسن إلى {قال ألقوا} فإنه قطع كاف {سحروا أعين الناس واسترهبوهم} ليس بقطع كاف لأن {وجاءوا} معطوف على (واسترهبوهم) {بسحر عظيم} قطع صالح ثم الوقوف على رؤوس الآيات صالح إلى {برب العالمين} فإنه ليس بوقف لأن {رب موسى} بدل والقطع الحسن {وهارون}.

وعن نافع {إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة} ثم قال أبو جعفر: وهذا خطأ عند أحمد بن جعفر وزعم أن التمام {لتخرجوا منها أهلها} قال: لأن اللام من صلة (مكرتموه) قال غيرهما ليس في هذا تمام لأن الكلام كله متصل وكذا {فسوف تعلمون} والتمام تم {لأصلبنكم

١/ ٢٥٩