التمام {ذلك هو الفوز العظيم}، {جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم} قطع كاف، وكذا {ومأواهم جهنم} والتمام {وبئس المصير} {وهموا بما لم ينالوا} قطع كاف وكذا {إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله} وكذا {يك خيرًا لهم} والتمام {وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير} ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {ولا تعجبك أموالهم وأولادهم} فإن أبا حاتم يذهب: إلى أنه وقف كاف، وغيره يذهب: إلى أن الوقف الكافي عنده {إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا} لأن المعنى: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم في الدنيا، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {مع الخوالف} فإنه قطع كاف، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى {ليؤذن لهم} فإنه فيما روينا عن نافع أنه قال: تم، قال غيره: ليس بتمام لأن {وقعد} معطوف على {وجاء} والقطع الكافي {وقعد الذين كذبوا الله ورسوله} والتمام {سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم}، قال أحمد بن موسى {إذا نصحوا لله

١/ ٢٩١