عن ذكر ربهم معرضون}، والكافي بعده {ولا هم منا يصحبون}.

قال أحمد بن موسى: {حتى طال عليهم العمر} تمام، والكافي بعده {تنقصها من أطرافها} والتمام {أفهم الغالبون} والكافي بعده {قل إنما أنذركم بالوحي} والتمام {إذا ما ينذرون} وكذا إنا كنا ظالمين، وكذا: فلا تظلم نفس شيئا.

والتمام: وكفي بنا حاسبين، {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} كاف عند يعقوب على قراءة ابن عباس لأنه قرأ {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء} بغير واو وزعم أن من قرأ بالواو فأن وقفه الكافي {والفرقان} أيضا.

قال أبو جعفر: أما القراءة التي رواها عن ابن عباس فلا يجوز لأحد أن يقرأ بها لمخالفتها المصحف ولو صحت كانت على التفسير لا على القراءة.

ولو كانت التلاوة بغير واو لما كان الوقوف على الفرقان كافيا وعلى قراءة الجماعة بالواو لا يكفي ولا يصلح الوقوف على الفرقان، لأن ما بعده معطوف عليه.