قال أحمد بن موسى {ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له} تمام الكلام وهو كاف عند ابي حاتم وخولف في ذلك لأن {سنة الله} منصوبة بما تقدم {في الذين خلوا من قبل} كاف وكذا {مقدورا} إن جعلت {الذين} في موضع رفع بمعنى هم الذين وفي موضع نصب بمعنى أعني الذين وإن جعلت الذين في موضع خفض بدلا من الذين خلوا لم تكف الوقوف إلى {ولا يخشون أحدا إلا الله} والتمام {وكفي بالله حسيبا} والتمام بعد عند الأخفش {ولكن رسول الله وخاتم النبيين} والتمام عند غيره {وكان الله بكل شيء عليما} والتمام بعده {وسبحوه بكرة وأصيلا} والكافي بعده {ليخركم من الظلمات إلى النور} والتمام {وكان بالمؤمنين رحيما} والتمام بعده عند أحمد بن موسى وأبي حاتم {تحيتهم يوم يلقونه سلام}.

قال البراء لا يقبض ملك الموت روخح مؤمن حتى يسلم عليه، وقال قتادة: تحية أهل الجنة السلام {وأعد لهم أجرا كريما} قطع تام والكافي بعده {وسراجا منيرا} وكذا {بأن لهم من