الله فضلا كبيرا) وكذا {وتوكل على الله} والتمام {وكفي بالله وكيلا} وكذا {وسرحوهن سراحا جميلا} وعن نافع {اللاتي هاجرن معك}.

ثم خولف في هذا فقيل ليس بتمام ولا كاف لأن {وامرأة} معطوفة على ما قبلها أي وحللنا لك امرأة والقطع الكافي {خالصة لك من دون المؤمنين} وكذا {لكيلا يكون عليك حرج} والتمام {وكان الله غفورا رحيما}.

قال محمد بن عيسى {ممن عزلت فلا جناح عليك} تم الكلام {ويرضين بما آتيتهن كلهن} قطع كاف وكذا {والله يعلم ما في قلوبكم} والتمام {وكان الله عليما حليما} {إلا ما ملكت يمينك} قطع كاف والتمام {وكان الله على كل شيء رقيبا}.

وعن الأخفش {إلى طعام غير ناظرين إناه} تم الكلام، وقال أحمد بن موسى {ولا مستأنسين لحديث} تم الكلام {والله لا يستحي من الحق} كاف، وقال أحمد بن موسى {ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} تمام {ولا أن تنكحوا أزواجع من بعده أبدا} قطع كاف والتمام على رؤوس الآيات