وسخرنا له الريح.

{وأسلنا له عين القطر} تمام عند ابي حاتم، قال أبو حاتم: هذا على أن تجعل من في موضع رفع كما مر في الأول وإن جعلتها في موضع نصب لم يكن القطر تماما: {بإذن ربه} تم عند أحمد بن موسى وكاف عند غيره {نذقه من عذاب السعير} كاف إن ابتدأت ما بعده.

قال أبو حاتم {وقدور راسيات} تمام {اعملوا آل داود} وزعم أبو حاتم أن هذا وقف حسن ويبتديء {شكرا} وغلط في هذا لأن المعنى اعملوا فيما أنعم الله به عليكم شكرا والكلام متصل، والوقف الحسن {اعملوا آل داود شكرا} والتمام {وقليل من عبادي الشكور} {إلا دابة الأرض تأكل من سأته} قطع كاف.

قال محمد بن عيسى {فلما خر} يعني أنه وقف وغلط في هذا، قال نصير أكره الوقف على {فلما خر} من وجهين من وجه أن الكلام ناقص لا يستغني أوله عن آخره ومن وجه أن الراء مشددة، الوقف آخر الآية.

قال محمد بن عيسى {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية} تمام الكلام وقال الفراء {جنتان} تفسير للآية فلا توقف عند الفراء على آية، وهو قول الأخفش والتمام عنده، (جنتان عن يمين