فما له من ولي من بعده} {وتراهم يعرضون عليها خاشعين} تمام عند بعضهم وأكثر أصحاب التمام يقولون التمام {من طرف خفي وقال الذين أمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم واهليهم يوم القيامة}. كاف.

والتمام {إن الظالمين في عذاب مقيم} والتمام عند أحمد بن موسى وأبي حاتم {ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل} قطع تام وكذا {وما لكم من نكير} وكذا {إن عليك إلا البلاغ} وكذا {فإن الإنسان كفور} {ويجعل من يشاء عقيما} كاف والتمام {إنه عليم قدير} {أو من وراء حجاب} ليس بكاف، {أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء} معطوف على معنى {وحيا} والتقدير إلا أن يؤتى أو يرسل رسولا كما قال:

للبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلى من لبس الشفوف

وكذا على قراءة من قرأ أو يرسل بالرفع وهو في موضع الحال عند سيبويه ومبتدأ عند يونس {ما يشاء} كاف والتمام {إنه