{عليهم دائرة السوء} وعند غيره {وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا} وكذا {وكان الله عزيزا حكيما} {شاهدا ومبشرا ونذيرا} ليس بتمام لأن بعده لام كي وافق أبو حاتم الجماعة في هذا القول وقال إن التمام {وتعزروه وتوقروه} وهذا أيضا تمام عند أحمد بن موسى لأنهما قالا: المعنى ويوقروا النبي صلى الله عليه وسلم ويسبحوا الله بكرة وأصيلا، وخولف في هذا لأن ويسبحوه معطوف على ما قبله قد حذفت منه النون للنصب فكيف يتم الكلام على ما قبله والتمام {بكرة وأصيلا} وكذا {فسيؤتيه أجرا عظيما}.

{إن أراد بكم ضرا أو اراد بكم نفعا} قطع كاف ثم التمام على رؤوس الآيات إلى {ولا على المريض حرج} فإنه قطع حسن والتمام رأس الاية {وأثابهم فتحا قريبا} ليس بتمام لأن {ومغانم} معطوف على فتح {يأخذونها} قطع كاف والتمام رأس الاية ثم الكلام متصل إلى {وكان الله بكل شيء