مائة درهم وفرض له رزقًا يأخذه وليّه كلّ شهر ما يُصْلِحُه، ثمّ ينقله من سنة إلى سنة، وكان يوصى بهم خيرًا ويجعل رِضاعهم ونفقتهم من بيت المال.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني حزام بن هشام الكعبيّ عن أبيه قال: رأيتُ عمر بن الخطّاب يَحْمِلُ ديوان خُزاعة حتَّى ينزل قُديدًا فتأتيه بقديد فلا يغيب عنه أمرأةٌ بكر ولا ثَيّبٌ فيُعطيهنّ في أيديهنّ ثمّ يروح فينزل عُسْفان فيفعل مثل ذلك أيضًا حتَّى تُوفى.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرَة عن محمّد بن زيد قال: كان ديوان حِمْيَرَ على عهد عُمر على حَدّه.

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني عبد الله بن عمر العمريّ عن جهم بن أبي جهم قال: قدم خالد بن عُرْفُطة العُذرى على عمر فسأله عمّا وراءه فقال: يا أمير المؤمنين تركتُ مَنْ ورائى يسألون الله أن يزيد في عمرك من أعمارهم، ما وطئ أحدٌ القادسيّة إلا عطاؤه ألفان أو خمس عشرة مائة، وما من مولودٍ يولَدُ إلّا أُلحِق على مائة وجَريبَين (١) كلّ شهر ذكرًا كان أو أُنثى، وما يبلغ لنا ذَكَرٌ إلّا أُلْحِقَ على خمسمائة أو ستّمائة، فإذا خرج هذا لأهلِ بيت مِنْهُمْ مَنْ يَأكُلُ الطّعام ومنهم من لا يأكُلُ الطّعام، فما ظنّك به؟ فإنّه ليُنْفِقُه فيما ينبغي وفيما لا ينبغي، قال عمر: فالله المستعان إنما هو حَقّهم أُعْطوه وأنا أسْعَدُ بأدائه إليهم منهم بأخْذِه، فلا تَحْمَدَنّى عليه فإنّه لو كان من مال الخطّاب ما أُعطيتموه ولكنّى قد علمتُ أنّ فيه فضلًا ولا ينبغي أن أحْبِسَه عنهم، فلو أنّه إذا خرجَ عطاءُ أحد هؤلاء العُرَيْبِ ابْتاعَ منه غَنَمًا فجعلها بسوادهم ثمّ إذا خرج العطاءُ الثانيةَ ابتاعَ الرأسَ فجعله فيها فإنى، ويحك يا خالد بن عُرْفُطة، أخاف عليكم أنْ يَلِيَكُم بعدى وُلاةٌ لا يُعَدّ العطاءُ في زمانهم مالًا، فإن بقىَ أحدٌ منهم أو أحدٌ من ولده كان لهم شئ قد اعتقدوه فَيَتّكئُونَ عليه، فإنّ نصيحتى لك وأنت عندي جالس كنصيحتى لمن هو بأقْصى ثَغْر من ثغور المسلمين وذلك لما طَوّقَنى الله من أَمرهم، قال رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ ماتَ غَاشًّا لرعيّتِه لم يَرِحْ رائحةَ الجنّة (٢).

قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن عمرو السُّمَيْعيّ عن

(١) الجريب من الطعام والأرض: مقدار معلوم.
(٢) أورده ابن عساكر في تاريخه ص ٣٠٢ - ٣٠٣ من ترجمة عمر نقلا عن ابن سعد.