الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، مستخفيًا، وإذا قومه عليه حِرَاءٌ (١) فتلطّفتُ حتى دخلتُ عليه فقلتُ: ما أنت؟ قال: أنا نبيّ، فقلت: وما نبيّ؟ قال: رسول الله، قلتُ: اللهُ أرسلك؟ قال: نعم، قلتُ فبأىّ شئٍ؟ قال: بأن يوَحَّدَ الله ولا يُشْرَكَ به شئٌ وكَسْرِ الأوثان وصِلَةِ الأرحام. فقلتُ له: مَن معك على هذا؟ قال: حُرّ وعبد. وإذا معه أبو بكر وبلال. فقلتُ له: إنّى مُتّبِعُكَ، قال: إنّك لا تستطيع ذلك يومَك هذا ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعتَ بِى (٢) قد ظهرتُ فالحَقْ بى. قال فرجعتُ إلى أهلى وخرج النبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، مهاجرًا إلى المدينة وقد أسلمتُ. قال فجعلت أتخبّر الأخبار حتى جاء رَكبُه من يثرب فقلتُ: ما فعل هذا الرجل المكّىّ الذى أتاكم؟ فقالوا: أراد قومُه قَتْلَه فلم يستطيعوا ذاك وحيل بينهم وبينه، وتركتُ الناس إليه سِراعًا فركبتُ راحلتى حتى قدمتُ عليه المدينةَ فدخلتُ عليه فقلتُ: يا رسول الله تعرفنى؟ قال: نعم، ألستَ الذى أتَيْتَنى بمكّة؟ فقلتُ: بلى، فقلتُ يا رسول الله عَلّمْنى ممّا علّمكَ اللهُ وأجْهَلُ، فقال: إذا صَلّيْتَ الصّبْحَ فأقْصِرْ عن الصلاة حتى (٣) تَطْلُعَ الشمسُ فإذا طلعَتْ فلا تُصَلّ حتى ترتفعَ فإنّها تطلع بين قَرْنَىْ شيطان وحينئذ يسجد لها الكُفّار، فإذا ارتفعَتْ قيدَ رُمْحٍ أو رُمْحَينِ فصَلّ فإنّ الصّلاةَ مشهودة محضورة حتى يُسْتَقْبَلَ الرُّمْحُ بالظلّ (٤)، ثمّ أقْصِرْ عن الصلاة

(١) في المخطوط والمطبوع "وإذَا قومه عليه جُزْءَان" ولدى ابن الأثير في النهاية (جرأ) ومنه الحديث "وقومه جُرَآء عليه" بوزن عُلَمَاء، جمع جَرِئ: أى مُتَسَلِّطِين عليه غَيرَ هائبين له. ولديه أيضا في النهاية (حرى) ومنه حديث عمرو بن عبسة "فإذا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُسْتَخْفِيًا حِرَاءٌ عليه قومُه" أى غِضَاب ذَوُو غَمٍّ وهَمٍّ، قد انْتَقَصَهُم أمْرُهُ وعِيلَ صَبْرُهم به، حتى أَثَّر في أجسامهم وانْتَقصهم.
ولدى الإمام أحمد في مسنده "وإذا قومه عليه جرآء". كما أورده المزى في تهذيب الكمال وعبارته هناك "وإذا قومه عليه جُرَءَاء" وكذلك أورده الذهبى في سير أعلام النبلاء وعبارته "فإذا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِرَاء عليه قومه". والمثبت رواية ابن الأثير والذهبي.
(٢) في متن ل "لى" وبهامشها قراءة دى خويه "بى" وآثرت قراءته اعتمادًا عَلى رواية ث. ورواية الذهبى في سير أعلام النبلاء.
(٣) في هامش ل قراءة دى خويه "حين" والمثبت من ل، ث، ولدى الإمام أحمد في مسنده "وإذا صليت الصبح فَأَقْصِرْ عن الصلاة حتى تطلع الشمس" ولدى مسلم في صحيحه ". . . ثم أَقْصِرْ عن الصلاة حتى تطلع الشمس".
(٤) كذا في المخطوط والمطبوع ولدى مسلم في صحيحه "حتى يَسْتَقِلّ الظل بالرمح" ولدى أحمد في مسنده "حتى يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بالظل".