كلهم قرأ {دابا} بسكون الهمزة إلا حفصاً فإنه فتحها (١) , فالإسكان أصل المصدر, والتحريك من أجل حرف الحلق, ودليل الإسكان قوله تعالى: {كَدَابِ} , والفتح مثل قولهم نهْر ونهَر وسمْع وسمَع لغتان, وذكر ابن أبي حاتم (٢) أن الفتح مصدر دِئْب وليس يعرف دِئْب (٣) وإنما يقال داب.
القولُ في المعنى والتفسيرِ:
المعنى والله أعلم وقال: ملك مصر إني أرى في المنام سبع بقرات سمان يأكلهن سبع من البقر عجاف, وقال: إني أرى, ولم يذكر أنه رأى في منامه ولا في غيره لتعارف العرب "بينهما" (٤) في كلامها, إذا قال القائل منهم: إني أرى أن (٥) أفعل كذا وكذا أنه خبرٌ عن رؤية ذلك في منامه فأخرج الخبر على ما جرى به استعمال العرب, والتقدير: فأرى سبع سنبلات خضر في منامي وسبعاً أخر يابسات, يا أيها الأشراف من رجالي وأصحابي أفتوني في رؤياي فاعبروها إن كنتم للرؤيا عبَرة (٦).
(١) ابن خالويه, كتاب السبعة في القراءات، مرجع سابق, ص ١٩٥. الأزهري الهروي، تهذيب اللغة، مرجع سابق,٢/ ٤٦.الفارسيّ, مرجع سابق,٤/ ٤٢٦، ٤٢٥. النيسابورىّ , مرجع سابق, ١/ ٢٤٦. ابن زنجلة, مرجع سابق,١/ ٣٥٩. الأهوازي, أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد (ت: ٤٤٦ هـ) , الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة, ت: دريد حسن أحمد, ط ١, -٢٠٠٢ م, ١/ ٢١٤. العكبري، التبيان في إعراب القرآن، مرجع سابق، ٢/ ٧٣٤. ابن الجزري , النشر في القراءات العشر، مرجع سابق, ٢/ ٢٩٥.
(٢) عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم ابن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي، أبو محمد: حافظ للحديث، من كبارهم الإمام الحافظ الناقد شيخ المحدثين الثبت. وهو من نظراء البخاري ومن طبقته, ومناقبه كثيرة له تصانيف، منها (الجرح والتعديل -التفسير) وغيرهما (ت ٣٧٧ هـ). ابن أبي يعلى، أبو الحسين محمد بن محمد ت ٥٢٦ هـ، طبقات الحنابلة (بيروت -دار المعرفة،١٣٧١ هـ- ١٩٥٢ م) ٢/ ٥٥. ابن عساكر, مرجع سابق، ٣٥/ ٣٥٧.
(٣) في (د) "دإب".
(٤) كذا بالأصل والصواب "بينهم" كما عند ابن جرير، مرجع سابق، ١٦/ ١١٦ لاستقامة المعنى والله تعالى أعلم.
(٥) في (د) "أني". وهي الصواب لاستقامة المعنى.
(٦) ابن جرير، مرجع سابق، ١٣/ ١٧٧.