وقال الحسن: هو محمد -صلى الله عليه وسلم- (١). وعلى هذا معناه: إنه لتلاوة رسول كريم، وتلاوته: قوله. وهذا هو الأظهر (٢) لقوله: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ} وهم إنما نسبوا محمدًا -صلى الله عليه وسلم- إلى أنه شاعر، لا جبريل. وقوله تعالى: {قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ}. (ما) لغو، وهي مؤكدة (٣).

قال مقاتل: يعني بالقليل أنهم لا يصدقون بأن القرآن من الله (٤).

والمعنى: لا يؤمنون أصلاً، والعرب تقول: قلما تأتينا، يريدون: لا يأتينا أصلاً.

وقال الكلبي: القليل ما إيمانهم أنهم: إذا سئلوا من خلقهم؟ (ليقولن الله (٥) (٦) وهذا مشروح في مواضع (٧).

(١) لم أعثر على مصدر لقوله. وورد بمثله عن الكلبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٧٥.
(٢) وهو الذي عليه الأكثرون من المفسرين، انظر: "جامع البيان" ٢٩/ ٦٦، و"معالم التنزيل" ٤/ ٣٩٥، و"زاد المسير" ٨/ ٨٦، و"لباب التأويل" ٤/ ٣٠٦.
(٣) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢١٨.
(٤) "التفسير الكبير" ٣٠/ ١١٧.
(٥) الزخرف: ٨٧ {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٨٧)}.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) نحو ما جاء في البقرة: ٨٨ قال تعالى: {بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ}. ومما جاء في معنى القليل الوارد في الآية: يريد فما يؤمنون قليلًا ولا كثيرًا، والعرب قد تستعمل لفظ القلة في موضع النفي، فيقول: قلّ ما رأيت من الرجال مثله، وقيل ما تزورنا، يريدون النفي لا إثبات القليل، وقال أبو عبيدة: معناه: لا يؤمنون إلا بقليل مما في أيديهم، ويكفرون بأكثره، وقال قتادة: معناه: لا يؤمن منهم إلا القليل، كما ذكرت أول أخرى في: أحدها: يؤمنون إيمانًا قليلاً، وذلك أنهم يؤمنون بالله خالقهم ورازقهم، ويكفرون بمحمد والقرآن. الثاني: يؤمنون =