أبْصَر خِرْبان فَضاء فانْكَدَرْ ... حتى (١) انقضّ من الهواء كالمنصب (٢)

(ويقال: انكدر يّعْدو (٣) إذا أسرع) (٤). والمفسرون يقولون: تهافتت وتناثرت وتساقطت (٥).

قال الكلبي: وتمطر السماء يومئذ نجومًا، فلا يبقى نجم في السماء إلا وقع على وجه الأرض (٦).

(١) في (ع): يعني.
(٢) ورد في ديوانه: ٢٩ تح: د. عزة حسن. كما ورد في:
"جامع البيان" ٣٠/ ٦٥، "الكشف والبيان" ج ١٣: ٤٣/ ب، "النكت والعيون" ٦/ ٢١٢، "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٤١، برواية: "فلاة" بدلًا من "فضاء". وكذا عند القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٢٥، "روح المعاني" ٣٥/ ٥٠.
أبصر خربان: والخربان: الحُباريات المذكور، واحد الخربان خرب، وهو ذكر الحبارى، والأنثى: حبارى، والفتية منها قلوص. ديوانه: ٢٩.
(٣) في كلا النسختين: يغذوا.
(٤) ما بين القوسين من قول أبي عبيد عن الفراء كما ذكر ذلك الأزهري في "تهذيب اللغة" ١٠/ ١٠٨.
(٥) قال بذلك قتادة. انظر: تفسير عبد الزاق: ٢/ ٢٥٠، "جامع البيان" ٣٠/ ٦٥، "الدر المنثور" ٨/ ٤٢٧ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وإلى هذا ذهب الثعلبي، انظر: "الكشف والبيان" ج ١٣: ٤٣/ ب.
وقال الربيع بن خثيم، ومجاهد: تناثرت. "جامع البيان" ٣٠/ ٦٥.
وقال ابن زيد: رمى بها من السماء إلى الأرض. "جامع البيان" ٣٠/ ٦٥.
وبمعناه ذهب ابن قتيبة في: "تفسير غريب القرآن" ٥١٦، والفراء في: "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٩، والزجاج في: "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٢٨٥.
وإلى هذا القول ذهب البغوي في: "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥١، وابن الجوزي في: "زاد المسير" ٨/ ١٨٨، وابن كثير في: "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٥٠٧.
(٦) "التفسير الكبير" ٣١/ ٦٨، "معالم التنزيل" ٤/ ٤٥١، "لباب التأويل" ٤/ ٣٥٥، "فتح القدير" ٥/ ٣٨٨.