والعرب تقول: إنه ليوائل إلى موضعه. يريدون يذهب إلى حرزه، والمنجا والملجأ في هذا لفظ المفسرين. قال ابن عباس في رواية الوالبي: (ملجأ) (١). وهو قول الكلبي ومجاهد في رواية إسرائيل (٢). وروى ورقاء عنه: (محرزًا) (٣). وقال قتادة وابن زبد: (منجا) (٤).

٥٩ - وقوله تعالى: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ} قال الزجاج: ({وَتِلْك} رفع بالابتداء، و {الْقُرَى} صفة لها، و {أَهْلَكنَاهُمْ} خبر الابتداء. قال: وجائز أن يكون موضع {وَتِلْكَ الْقُرَى} نصبا، ويكون {أَهْلَكْنَاهُمْ} مفسرًا للناصب، ويكون المعنى: وأهلكنا تلك القرى أهلكناهم) (٥). قال الأخفش: (أراد أهلها لذلك قال: {أهلَكْنَاهُمْ} حملة على القوم والأهل) (٦).

قال ابن عباس: (يريد ما أهلك بالشام واليمن لما ظلموا وأشركوا وكذبوا بالأنبياء) (٧).

(١) "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٩، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٠، "القرطبي" ١١/ ٨.
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٩، "معالم التنزيل" ٥/ ١٨٣، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٠، "الكشاف" ٢/ ٤٨٩، "القرطبي" ١٠/ ١١٢.
(٣) "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٩، "النكت والعيون" ٣/ ٣٢٠، "البحر المحيط" ٦/ ١٤٠.
(٤) "تفسير القرآن" للصنعاني ١/ ٣٤١، وذكره الثعلبي في "الكشف والبيان" ٣/ ٣٩٠ أبدون نسبة، وكذلك السمرقندي في "بحر العلوم" ٢/ ٣٠٤.
(٥) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٢٩٨.
(٦) "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٦١٩.
(٧) لم أقف عليه. وهذا الإجمال في تعيين هذه القرى وأسباب هلاكها، وأنواع الهلاك الذي وقع عليها جاء مفصلاً في آيات أخرى كثيرة، كما جاء في القرآن الكريم من قصة قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم شعيب, وقوم موسى.