قال الشنفري (١) (٢):

كَأَنَّ لَهَا في الأرضِ نِسْيًا تَقُصُّه ... عَلَى أُمِّهَا وإِن تُكَلِمْكَ تَبْلَتِ

يصف امرأة بالخفى (٣). وقال الأخفش، وأبو عبيدة: (النسي ما أغفل من شيء حقير ونسي) (٤).

وقال يونس: (العرب تقول إذا ارتحلوا من المنزل انظروا أنساكم، أي: الشيء اليسير نحو: العصا، والقدح، والشِّظَاظ (٥).) (٦). هذا معنى النسي في اللغة.

فأما التفسير فقال ابن عباس: (نسيًا: متروكا لا يذكر) (٧).

(١) الشنفري بن مالك الأزدي، والشنفري اسمه، وقيل لقب له لأنه غليظ الشفة، واختلف في اسمه، وهو شاعر جاهلي فحل، له أشعار في الفخر والحماسة وأشهرها لاميته، وهو من عدائي العرب.
انظر: "نزهة الألباء" ١/ ٤٠٨، "الأعلام" ٥/ ٨٥، "الخزانة" ٣/ ٣٤٣.
(٢) البيت للشنفري يصف امرأة كأنها من شدة حيائها إذا مشت تطلب شيئًا ضاع منها.
تبلت: انقطعت في كلامها فلا تطيله.
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٢٥، "شرح المفضليات" ٢٠١، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٤٦، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ١٩٦، "وضح البرهان في مشكلات القرآن" ٢/ ٤٦، "المخصص" ١٢/ ٢٧، "لسان العرب" (نسا) ٧/ ٤٤١٧.
(٣) في (ص): (بالخفر).
(٤) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٤، "تهذيب اللغة" (نسى) ٤/ ٣٥٦٥.
(٥) الشِّظَاظُ: خُشَيْبَة عَقْفَاء محددة الطرف توضع في الجوالق أو بين الأونين يشد بها الوعاء. انظر: "تهذيب اللغة" (شظ) ٢/ ١٨٧٩، "لسان العرب" (شظظ) ٢/ ١٨٧٩، "مختار الصحاح" (شظظ) ٣٣٨.
(٦) "الكشاف" ٢/ ٤٠٨، "تهذيب اللغة" (نسى) ٤/ ٣٥٦٥.
(٧) ذكر نحوه "جامع البيان" ١٦/ ٦٦، و"النكت والعيون" ٣/ ٣٦٤، "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٢٩، "زاد المسير" ٥/ ٢٢١، "الدر المنثور" ٤/ ٤٨١.