قال ابن عباس: يعني أصل البيت، قال: وجاء إبراهيم إلى ابنه إسماعيل فقال: يا إسماعيل، إن الله أمرني بأمر.

فقال: فأطع ما أمرك ربك.

قال: فتعينني؟ قال: وأعينك عليه.

قال: إن الله أمرني أن أبني له بيتا ههنا.

فعند ذلك رفع إبراهيم القواعد من البيت.

{وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا} البقرة: ١٢٧ أي: ويقولان: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا} البقرة: ١٢٧ كقوله: {وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ} الأنعام: ٩٣ المعنى: يقولون: أخرجوا أنفسكم، ومثله: {يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ {٢٣} سَلامٌ عَلَيْكُمْ} الرعد: ٢٣-٢٤ ، وقوله: {إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} البقرة: ١٢٧ يريد: السميع لدعائنا، العليم بما فِي قلوبنا.

وقوله: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ} البقرة: ١٢٨ أي: مطيعين مستسلمين منقادين لحكمك، والمسلم: المستسلم لأمر الله.

وقوله: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ} البقرة: ١٢٨ كل قوم نسبوا إلى نبي فأضيفوا إليه فهم أمته، وكل جيل من الناس أمة على حدة.

قال ابن الأنباري: والأمة أيضا: تُبَّاعُ الأنبياء.

قال ابن عباس: يريد أمة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: المهاجرين، والأنصار، والتابعين لهم بإحسان.

وإنما خصا بالدعوة بعض الذرية لأن الله تعالى أعلمهما أن فِي ذريتهما من لا ينال العهد فِي قوله: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة: ١٢٤ .

وقوله: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} البقرة: ١٢٨ قال الزجاج: الأجود كسر الراء لأن الأصل: أرئنا، فالكسرة فِي الراء هي كسرة همزة ألقيت، فطرحت حركتها على الراء، فالكسرة دليل الهمزة، وحذفها قبيح، وهو جائز على بعد، لأن