الأموال فالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام والربا أو (١) الرشوة وسائر الأكساب الخبيثة (٢)، والأولى هي التي (٣) زين إلى آبائها قتلها (٤)، {لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ} الأنعام: ١٣٧ وأولاد الزنا والتي يُهَوِّدُهَا آباؤها أو ينصرها أو يمجسها بعد الفطرة.

{إِنَّ عِبَادِى} نصف الآية خطاب لإبليس ونصفها خطاب لنبينا -عليه السلام-.

قال: (الكفور) الذي ينزل وحده ويمنع رفده ويجلد عبده.

{حَاصِبًا} وهي الريح تقلع الحصباء أو تحصب الناس بالبرد.

{قَاصِفًا} وهي الريح التي تكسر الجذع الذي عليه المراوح والشراع.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: الرياح ثمان؛ أربع عذاب، وأربع رحمة. أما الرحمة: فالناشرات والمرسلات والمبشرات والذاريات، وأما العذاب: فالعاصف والقاصف وهما في البحر والصرصر والعقيم وهما في البر (٥).

{تَبِيعًا} بالثأر (٦).

{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} في اللباس يسترهم ويقيهم الحر والبرد والبأس (٧)، وفي العقل الذي هو دليلهم إلى ما غاب عنهم في الحيل (٨)

(١) في "ب": (والرشوة).
(٢) روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أخرجه الطبري في تفسيره (١٤/ ٦٦٢)، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٩/ ٣٩٦) إلى ابن مردويه.
(٣) في الأصل و"ي": (الذي).
(٤) روي ذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، أخرجه الطبري في تفسيره (١٤/ ٦٦٤).
(٥) رواه ابن أبي الدنيا في "المطر والرعد والبرق والريح" (١٧٤)، وأبو الشيخ في العظمة
(٨٠٢، ٨٣٣).
(٦) أي: من يثأر بدمائكم، أي: يطالب بها كما قاله ابن قتيبة.
زاد المسير (٣/ ٣٩).
(٧) (والبأس) ليست في "ب".
(٨) في الأصل: (الخيل)، وفي "ب": (الجبل).