{وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا} إن كان عوج من المكذبين فهذا عموم بمعنى الخصوص وإلا فهو عام (١) و"عم" على وزن فعل من عمي يعمى نقول هو (٢) عمٍ وهما عميان وهم عمون.

{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} ذكر جماعة من أهل العلم بأن (٣) الأنساب والتواريخ أن جم بن نوجهان علا في الأرض وجعل أهلها شيعًا فتنافرت القلوب وتبلبلت الألسن فخرج أولاد يافث إلى مهب الصبا والشمال وتفرقوا في تلك الديار وملكهم وزعموا فراسياب لن ياسر بن بوذاب بن الترك بن يافث حتى استولى عليه وعليهم غانم بن غلوان أخو (٤) الضحاك بن علوان بن عمليق بن عاد (٥) بأمر عمهما شديد بن عمليق بن عاد. ولما زال سلطان عاد عن ديار المشرق قام بملك أولاد يافث زعموا فراسياب بن ياسر بن بوذاب بن الترك بن يافث فكرَّ بجنوده إلى العراق واستولى عليها سنتين، وقيل منوشهر بن كنعان بن نمرود وكنعان هو المسمى أبزج ونمرود هو المسمى فريدون، وامتد ملك فراسياب على العراق إلى أن خرج عليه تراب بن بوذ كاب بن منوشهر مفترضًا أيام الشتاء وتفرق عسكره من أولاد يافث خلف أموالهم المواشي فانحاز فراسياب من العراق إلى ديار الهياطلة ثم التقت الفتيان بعد ذلك في أرض خراسان وأصاب فراسياب منهم غريب فلم يحظ فؤاده وانصرف أولاد يافث إلى ديارهم ومات تراب فجأة بعد ذلك بشهر.

وأما أولاد حام إذ تبلبلت الألسن فقد خرجوا إلى مهب الديور والجنوب فتفرقوا في تلك الديار واستولى (٦) على المغاربة منهم الوليد بن

(١) في الأصل و"أ": (علم).
(٢) في الأصل و"أ": (هما).
(٣) (بأن) ليست في "ب".
(٤) في الأصل و"أ": (ابن).
(٥) في الأصل و"أ": (بن عاد بن).
(٦) في الأصل و"أ": (ويستوى).