من كثير، ثم كان التجلي بعد هذه المقدمات (١) (٢). والمراد بـ (الصعق) الموت عند قتادة (٣) والغشي عند غيره (٤)، وقيل: ورجع موسى متبرقعًا ببرقع ومكث كذلك أربعين صباحًا لئلا يخطف نور وجهه بالأبصار.

{اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ} أي على أهل عصرك {وَبِكَلَامِي} ما أسمعه من كلامه من غير وساطة سفير.

{وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ} وفي الحديث: "إن الله تعالى كتب التوراة بيده وخلق آدم بيده وخلق جنة الفردوس وغرس شجرة طوبى بيده فقال لسائر المرادات كوني فكانت" (٥) و {الْأَلْوَاحِ} قال الكلبي: كانت من زبرجدة خضر أو ياقوتة حمراء طولها عشرة أذرع (٦)، وعن وهب: من

(١) هذه القصة والأخبار الطويلة من قبيل الإسرائيليات، وروى قريبًا منها مطولًا ابن جرير الطبري في تفسيره عن ابن إسحاق وعلق على ذلك ابن كثير في تفسيره (٣/ ٤٦٩) فقال: وقد ذكر محمَّد بن جرير في تفسيره ههنا أثرًا طويلًا فيه غرائب وعجائب عن محمَّد بن إسحاق وكأنه تلقاه من الإسرائيليات. اهـ، وهو عند البغوي في تفسيره (٣/ ٢٧٦)، والثعلبي في عرائس المجالس ص ١٧٩، وما ذكره المؤلف أطول غرائبًا وأكثر عجائبًا.
(٢) في الأصل "أ": (المقات).
(٣) ابن أبي حاتم (٨٩٤٧)، وعزاه في الدر (٦/ ٥٦٣) لعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ.
(٤) عن ابن عباس كما عند ابن جرير (١٠/ ٤٢٧)، وابن أبي حاتم (٨٩٣٧، ٨٩٤١).
(٥) ذكره السيوطي في الدر (٦/ ٥٦٧) عن ابن عمر بلاغًا عند الطبراني في "السُّنّة"، وورد عن حكيم بن جابر قال: "أُخبرتُ أن الله تبارك وتعالى لم يمس من خلقه بيده شيئًا إلا ثلاثة أشياء؛ غرس الجنة بيده وجعل ترابها الورد والزعفران وجبالها المسك، وخلق آدم بيده، وكتب التوراة لموسى بيده". أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٩٦)، وعبد بن حميد وابن المنذر كما قال السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٥٦٦).
(٦) ورد ذلك عن ابن جريج قال: "أُخْبِرْتُ أن الألواح من زبرجد" أخرجه أبو الشيخ كما قال السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٥٦٥)، وورد مرفوعًا قال عليه الصلاة والسلام: "الألواح التي أُنزلتْ على موسى كانت من سدر الجنة، كان طول اللوح اثنَيْ عشر ذراعًا" أخرجه ابن أبي حاتم (٨٩٥٨)، وأبو الشيخ وابن مردويه كما قال السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٥٦٥).