قدماي حتى علمت أني خنت الله ورسوله، قيل: ولم يأكل أبو لبابة طعامًا ولا شرابًا سبعة أيام وخرّ مغشيًا عليه حتى بين الله توبته (١)، فائدة ذكر الأموال والأولاد التنبيه على أنها من دواعي الخيانة.

{فُرْقَانًا} مخرجًا في الدنيا والآخرة عن ابن عباس ومجاهد والضحاك (٢).

{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ} اجتمعت جبابرة قريش في دار الندوة يدبرون في أمر رسول الله، ودخل معهم إبليس لعنه الله في صورة شيخ نجدي، ثم قالوا فيما بينهم: "إنّ محمدًا ليس تمر الأيام والشهور إلا يزداد ويعظم شأنه وإنا نخشى أن نقاسي منه أكثر مما قاسينا إلى اليوم، فما الحيلة في تطفئة ناره وتجلية غباره، وقال عمرو بن هشام: أرى أن تأخذوه وتحبسوه في بيت وتسدوا عليه الباب وتخلوا كوة تطرحون إليه منها قوتًا يعيش به إلى أن يموت، فقال إبليس لعنه الله: بئس الرأي ما رأيت فإن أقاربه يتعصبون (٣) إذًا ويستنقذونه، قالوا جميعًا: صدق الشيخ النجدي، ثم قال أبو البختري بن هشام: أما أنا فأرى أن تحملوه على بعير وتخرجوه من أرضكم يذهبُ حيث يشاء، قال إبليس (٤): بئس الرأي ما رأيت، كأني به (٥) إذًا وقد كثر عليكم (٦) بعسكر لجب لينتقم منكم، قالوا جميعًا: صدق الشيخ النجدي، ثم قال الفاسق أبو جهل لعنه الله: لكني أرى أن يجتمع من كل بطن ورهط واحد ومعه سيفه، ثم نمشي جميعًا ونضربه ضربة رجل

(١) ابن جرير (١١/ ١٢١، ١٢٢)، وابن أبي حاتم (٥/ ١٦٨٤)، سعيد بن منصور (٩٨٧ - تفسير) وهو مرسل.
(٢) أما عن ابن عباس فهو عند ابن جرير (١١/ ١٢٩)، وابن أبي حاتم (٥/ ١٦٨٦). وأما عن مجاهد فعند الطبري (١١/ ١٢٩).
وأما عن الضحاك فذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" (٣/ ٣٤٦).
(٣) في الأصل: (افازته يتعصبون).
(٤) (إبليس) ليست في "ب" "ي".
(٥) (به) ليست في "ب".
(٦) في "ب": (وقد كربكم بعسكر).