وعِكْرمة (١)، والسُّدَي (٢)، وابن جُرَيجٍ (٣)، ومحمد بن جرير الطبري (٤) (٥)،

= وعنه أخذ القرآن والتفسير والفقه، وقال: عرضتُ القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة، أَقِفُهُ عند كلَّ آية، أَسأله فيم نزلت، وكيف كانت. توفي - رحمه الله - وهو ساجد سنة ثنتين ومائة. انظر ترجمته في: تاريخ البخاري (٧/ ٤١١)؛ وحلية الأولياء (٣/ ٢٧٩)؛ وتاريخ ابن عساكر (١٦/ ١٢٥)؛ وتاريخ الإسلام (٤/ ١٩٠)؛ والبداية والنهاية (٩/ ٢٢٤)؛ والإصابة (٣/ ٨٣٦)؛ وشذرات الذهب (١/ ١٢٥)؛ والسير (٤/ ٤٤٩).
(١) هو العلامة الحافظ المفِّسر عكرمة مولى ابن عباس أبو عبد الله القرشي مولاهم، بربري الأصل، كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس. قال يحيى بن معين: مات ابن عباس، وعكرمة عبدٌ لها يُعتق، فباعه علي بن عبدالله بن عباس فقيل له: تبيع علم أبيك؟ فاستردَّه. وقال عنه ابن عباس: ما حدَّثكم عني عكرمة فصدِّقوه، فإنه لم يكذب عليَّ. توفي سنة إحدى ومائة. انظر ترجمته في: التاريخ الصغير للبخاري (١/ ٢٥٧)، وحلية الأولياء (٣/ ٣٢٦)؛ ووفيات الأعيان (٣/ ٢٦٥)؛ وميزان الاعتدال (٣/ ٩٣)؛ وتاريخ الإسلام (٣/ ٣٢٦)؛ والنجوم الزاهرة (١/ ١٦٣)؛ والسِّيَر (٥/ ١٢).
(٢) هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، إمام المفسِّرين أبو محمد السُّدَّي، أحد موالي قريش". توفي سنة سبع وعشرين ومائة.
انظر ترجمته في: طبقات ابن سعد (٦/ ٣٢٣)؛ والتاريخ الكبير (٣٦٠/ ١)؛ والجرح والتعديل (٢/ ١٨٤)؛ والسِّيَر (٥/ ٢٦٤)؛ وتاريخ الإسلام (٥/ ٤٣)؛ والنجوم الزاهرة (١/ ٣٠٨)؛ وطبقات المفسرين (١/ ١٠٩).
(٣) الإمام العلامة الحافظ شيخ الحرم عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي المكي، صاحب التصانيف المشهورة وأول من دَوَّنَ العلم بمكة - قاله الإمام أحمد بن حنبل - وروايته في الكتب الستة، وهو من المكثرين في رواية الحديث من الثقات الأئمة الأثبات. توفي سنة خمسين ومائة.
انظر ترجمته في: تاريخ البخاري (٥/ ٤٢٢)؛ وتاريخ بغداد (١٠/ ٤٠٠)؛ والكامل في التاريخ (٥/ ٥٩٤)؛ ووفيات الأعيان (٣/ ١٦٣)؛ وتذكرة الحفاظ (١/ ١٦٩)؛ والعقد الثمين (٥/ ٥٠٨)؛ وطبقات المفسِّرين (١/ ٣٥٢).
(٤) الإمام المفسِّر محمد بن جرير بن يزيد أبو جعفر الطبري نسبة إلى مدينة طبرستان. وُلد سنة أربع وعشرين ومائتين، وكتابه "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" من أهم وأعظم التفاسير على الإطلاق. وكان من كبار أئمة ألاجتهاد، جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وله مواقف تدلُّ على زهده وورعه وسعة علمه.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد (٢/ ١٦٢)؛ وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧١٠)؛ والبداية والنهاية (١١/ ١٤٥)؛ والسَّيَر (١٤/ ٢٦٧)؛ والوافي بالوفيات (٢/ ٨٤)؛ وطبقات الفسرين للداوودي (٢/ ١٠٦).
(٥) أخرجه الطبري (١/ ٢٢٥)؛ وابن أبي حاتم (١/ ٥) عن سعيد بن جبير والسدي =