ب (نودي) ، أي نودي (طُوًى) ، أي مرتين، وقيل: المقدس (طُوًى) .
مرتين، وقيل: متصل بقوله: (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) ، واطو الأرض بقدميك
طوى، فهو مصدر مثل: هدى، وقيل: متصل بالواد، وهو حال مشتق
من الطوى، وقيل: طوى، جائع، وكان ذلك اليوم صائماً، والطيان
الجائع.
الغريب: (طُوًى) ، مجتاز من قولهم: طوى كشحه. وقيل:
جالس، وقيل: آت، من قولهم: مَر بنا فطوينا.
العجيب: (طُوًى) ليلا، وقيل: معرب.
ومن العجيب: ابن عباس: (طُوًى) : رجل بالعبرانية، أي يا رجل.
قوله: (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ) .
الإفراد للموافقة، وهو قوله: (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) ، ولفظ الجمع
للتعظيم، وفتحه كما فتح قوله: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨)
أي (لأن) ، وكذلك لـ (إِنَّي) ها هنا.
العجيب: (إِنِّي) وَ (أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ) في السورتين من باب
المبتدأ والخبر، وفيه ضعف، لأن (أن) إذا وقع مع الاسم موقع
المبتدأ، وجب تقديم الخبر عليه، كما قال:
أفي الحق أني مُغرمْ بِكِ هائمُ. . . وأنك لا خَلٌ هواكِ ولا خَمْرُ
"أني " مبتدأ، "وفي الحق" خبره، تقدم عليه.