وقيل: نزلت في النضر بن الحرث حين استعجل العذاب.
قوله: (مَتَى هَذَا الْوَعْدُ) .
"مَتَى" رفع عند البصريين بالابتداء والخبر، نصب عند الكوفيين.
قوله: (لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) .
جوابه محذوف، أي لعلموا صدق الموعود، وقيل: لما استعجلوه.
قوله: (نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) .
نفتحها على محمد، ونخرجها من أيدي المشركين، وقيل: نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا: نميت الواحد بعد الواحد، والقرن بعد القرن.
الغريب: جاء مرفوعاً، "نقصانها موت علمائها".
العجيب: نقصانها جور ولاتها.
قوله: (الْمَوَازِينَ) : جمع ميزان، وقيل: جمع موزون، وقد سبق.
قوله: (فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا) ، من حقها.
الغريب: "شيئاً" من الظلم، فهو نصب على المصدر.
قوله: (وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ) ، أي وإن كان شي "مِثْقَالَ" وقرىء:
"مِثْقَالُ" - بالرفع. أي وإن يقع مثقال حبة.
قوله: (وَضِيَاءً)
ابن عباس: "الواو" زيادة، وهكذا قرىء بغير واو.
وقيل: تقديره، وآتيناه ضياء.