مقاتل: اسمه اليسع (١)، وإنما سمي اليسع لأن علمه وسع ست سماوات وست أرضين، هذا الكلام مزيف جداً.

{قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (٦٦)} أي: هل أصحبك على شرط أن تعلمني هديً وصواباً مما علمته رشداً (٢). والرُّشْد والرَّشَدُ لغتنان كالبُخِل والبَخَل.

وانتصاب {رُشْدًا} على أنه مفعول {تُعَلِّمَنِ}، وأجاز أبو علي أن يكون مفعولاً له، أي: هل أتبعك للرشد، ويجوز أن يكون مصدراً (٣) أي: تعلمني وترشدني بذلك رشداً والعلم ههنا يتعدى إلى مفعول واحد فعدي بالتشديد إلى مفعولين (٤).

{قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٦٧)} أي: يشق عليك الصبر ويثقل، وقيل: نفى الصبر على زعمه (٥).

{وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (٦٨)} اعتذر عن كلامه أي: ليس هذا غضاضة منك بل (٦) لأنك ترى ما يقبح في المعتاد فيلزمك عندك الإنكار والتغيير وأنت لا تعلم باطن ولا تعلم أن الأمر بخلاف ظاهره.

وقيل: {مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} لم تستيقن (٧)، والخُبْر والخُبْرة واحده.

{قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا} أي: عن الإنكار، وقيل: عن السؤال (٨).

{وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (٦٩)} أي: أتابعك على كل ما تريد.

(١) انظر: النكت والعيون (٣/ ٣٢٥).
(٢) " رشداً " ساقط من أ، ب.
(٣) من قوله " تعلمني " إلى قوله " ويجوز أن " ساقط من ب.
(٤) انظر: الحجة للقراء السبع لأبي علي الفرسي (٥/ ١٥٥).
(٥) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٢٤٦).
(٦) " بل " ساقط من أ.
(٧) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٠٦)، النكت والعيون (٣/ ٣٢٦).
(٨) انظر: الوجيز للواحدي (٢/ ٦٦٨).