والسيرة: مرور الشيء في جهة من قولهم سار بهم سيرة حسنة أو قبيحة (١)، والتقدير: سنعيدها إلى سيرتها، فحذف الجار، فمد موسى يده إلى قرنيها فعادتا شعبتين وصارت عصاً كما كانت.

{وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ} يعنى إبطك.

الكلبي: أسفل الإبط (٢).

مجاهد: تحت عضدك (٣).

مقاتل: مع جناحك (٤).

وقيل: إلى جناحك إلى عصاك (٥).

وقيل: جناحا الإنسان (٦) جنباه كجناحي العسكر.

وقيل: جناحاه يداه، والمراد في الآية الجنب (٧).

وقيل: العضد، إذ لا معنى لقوله واضمم يدك إلى يدك (٨).

{تَخْرُجْ بَيْضَاءَ} ذات نور وشعاع، وكانت (٩) يده كالشمس.

{مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} علة ولا مكروه، وجاء في التفسير: من غير بَرَص (١٠).

{آَيَةً أُخْرَى (٢٢)} علامة أخرى لنبوتك، وانتصابها على الحال.

(١) السيرة: السنة، والطريقة، والهيئة، وهي: الحالة التي يكون عليها الإنسان وغيره، غريزياً كان أو مكتسباً، يقال: فلان له سير حسنة وسيرة سيئة. وسار الكلام والمثل في الناس أي: شاع.
انظر: مفردات الراغب (٤٣٣).
(٢) انظر: تفسير أبي الليث السمرقندي (٢/ ٣٣٩).
(٣) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٠٤).
(٤) انظر: تفسير مقاتل (٢/ ٣٢٧).
(٥) انظر: غرائب التفسير (١/ ٧١٦)، معالم التنزيل (٦/ ٢٠٧).
(٦) في أ: " جناح ".
(٧) انظر: النكت والعيون (٣/ ٤٠٠).
(٨) وهو قول مجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٤٩)، وبين أن معنى الآية " واضمم ياموسى يدك فضعها تحت عضدك، والجناحان هما اليدان "
(٩) في ب: " كانت يده ".
(١٠) وهو قول ابن عباس، رضي الله عنهما، ومجاهد، وقتادة، والحسن، والضحاك.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٠، ٥١).