أو على إضمار تقديره: وجعلنا من الماء حياة كل شيء حي وحذف المضاف، و {كُلَّ شَيْءٍ} هاهنا للأغلب الأكثر لا للعموم، ويحتمل أن التقدير: وجعلنا من الماء أو مما ينبت بالماء كالنبات أو مما يتولد بالنبات كالَّلحم فإن أصل كلها الماء.
{أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (٣٠)} مع ظهور الآيات.
{وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ} جبالاً. من رَسَا إذا ثبت (١).
وقيل: سمي رواسي لأن الأرض رست بها (٢).
{أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ} كراهة أن تميد. وقيل: لأن لا تميد (٣).
ومعنى {تَمِيدَ}: تميل. وقيل: تضطرب بالذهاب في الجهات (٤).
{وَجَعَلْنَا فِيهَا} في الأرض. وقيل: في الجبال (٥).
{فِجَاجًا} طرقاً، جمع فَج، وهو الطريق الواسع.
وقيل: الفَجُّ: الطريق بين الجبلين (٦).
وقيل: فجاجاً أعلاماً (٧).
(١) قال ابن عطية في المحرر (٤/ ٨٠) " الرواسي جمع راسية، أي ثابتة، يقال رسا يرسوا إذا ثبت واستقر، ولا يستعمل إلا في الأجرام الكبار ".
(٢) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٤٥).
(٣) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣١٦).
(٤) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٤٥)، وماد الشيء يميد ميداً: تحرك ومال، ومادت الأغصان تمايلت.
انظر: لسان العرب (٣١/ ٢٣٠)، مادة: مَيَدَ.
(٥) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٢٣٦).
(٦) قاله الزجاج في معاني القرآن (٣/ ٣١٧).
(٧) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٤٥)، والفج: الطريق الواسع بين جبلين، وقيل: في جبل أو في قُبُلِ جبل، وهو أوسع من الشِّعب، وكل طريق بعيد فهو فج.
انظر: المفردات (٦٢٥)، مختار الصحاح (٢١٨)، مادة: فَجَجَ.