وقيل: قبل محمد صلى الله عليه وسلم (١).

{وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (٥١)} بإبراهيم. وقيل {بِهِ} يعود إلى الرشد، أي: علمنا أنه أهل لما آتيناه.

{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (٥٢)} جمع تمثال وهو: شيء يعمل مشبهاً لغيره في الشكل، والعكوف: إطالة الإقامة، وكانت تماثيل على صور السباع، والطيور، والإنسان.

وقيل: على صور هياكل الكواكب يعبدون الله بواسطة عبادة الكواكب ثم اعتقدوا أنها في أنفسها آلهة (٢).

{قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (٥٣)} أي: اتبعنا آباءنا في ذلك واقتدينا بهم.

{قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٥٤)} خطأ بَيِّن وعدول عن الصواب. {قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ} بالجد.

{أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (٥٥)} أي: أَبِجِدٍ منك (٣) هذا الكلام أم تلعب بهذا المقال.

{قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ} أي: لستُ بلاعب، وإنما ربكم وخالقكم الذي يجب عليكم عبادته هو رب السماوات والأرض، وفاطرها، ويحتمل أن الضمير في {فَطَرَهُنَّ} يعود إلى التماثيل (٤)، والله أعلم.

{وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٥٦)} أنه ربكم، وتقديره: وأنا شاهد على ذلكم من الشاهدين، ولا يجوز تعلق على الشاهدين، وقد سبق في سورة يوسف عليه السلام (٥).

(١) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (٢/ ٣٧٠).
(٢) لم أقف عليه، والله أعلم.
(٣) في أ: " أي الجد منك ".
(٤) والصواب أنه يعود إلى السماوات والأرض.
(٥) في قوله تعالى {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} يوسف: ٢٦.