وقيل: الواو زيادة وإليه ذهب ابن عباس، رضي الله عنهما، وقرأ به (١). وقيل: تقديره: وآتيناه ضياءً (٢).

{وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)} يذكرون مالهم وعليهم.

{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ} يخافونه ويعظمونه في سريرتهم وخلواتهم وقيل يخشونه ولم يروه بعد (٣). {وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ} من القيامة.

{مُشْفِقُونَ (٤٩)} خائفون. {وَهَذَا ذِكْرٌ} يعني القرآن.

{مُبَارَكٌ} كثير الخير دائم النفع. {أَنْزَلْنَاهُ} على محمد صلى عليه وسلم.

{أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٥٠)} استفهام توبيخ أي: أتنكرون أنه من الله وتنسبونه إليه.

{* وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ} هداه وتوفيقه. وقيل: نبوته (٤).

وقيل: الكتب والحكمة (٥). {مِنْ قَبْلُ} قبل موسى وهارون (٦).

وقيل {مِنْ قَبْلُ} (٧) أي: في صغره حيث قال {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٧٩)} الآيات الأنعام: ٧٩ (٨).

(١) قرأ ابن عباس، رضي الله عنهما، وعكرمة، والضحاك " الفرقان ضياءً " بغير واو، وهي قراءة شاذة.
انظر: المحتسب لابن جني (٢/ ١٠٨)، شواذ القراءات للكرماني (٣١٨).
(٢) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٣٢٠).
(٣) انظر: معالم التنزيل (٥/ ٣٢٢).
(٤) حكاه في النكت والعيون (٣/ ٤٥٠).
(٥) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٧٠).
(٦) قاله مقاتل.
انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٢/ ٣٧٠).
(٧) في ب: " وقيل قبل إبراهيم عليه السلام "، والصواب المثبت.
(٨) وهو قول مجاهد، وقتادة.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٢٩١، ٢٩٠).