{وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ (٩١)} أي: آية توجب العلم اليقين لمن تأمل، ووحد {آَيَةً} لأن الأعجوبة فيها واحدة. وقيل: قصتهما آية (١).

{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} أي: ملتكم، والأمة: الملة يعني: بها الإسلام، وهي ملة جميع الأنبياء والمؤمنين.

وقيل: هذه جماعتكم، والأمة الجماعة جماعة واحدة في أنها مخلوقة لله ومملوكة له والله خالقها ومالكها (٢).

وقيل: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ} مقصود بها دين واحد، والأَمُ: القَصْد (٣).

وقيل: طريقتكم وسيركم أي: أنتم وآباؤكم طريقة في الكفر بالله، وهي نصب على الحال، أي: متوحدة غير متفرقة (٤).

وقيل: بدل من اسم إن (٥).

{وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (٩٢)} وحدوني وأطيعوني.

وقيل: عَدَّدَ الله في هذه السورة عدة من الأنبياء ثم جمعهم في خصلة واحدة وهي عبادة الله (٦).

{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} تفرقوا في الدين فصاروا فِرَقَاً.

{كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (٩٣)} فنجزيهم بأعمالهم.

{فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ} بمحمد والقرآن لأن البر من غير إيمان باطل.

{فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ} لا نبطل عمله ولا نجحد بل نجازيه بأحسن الجزاء.

{وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (٩٤)} حافظون ما عمل إلى يوم الجزاء.

(١) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٣٩٢).
(٢) انظر: إعراب القرآن للنحاس (٣/ ٧٩).
(٣) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما، ومجاهد.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٣٩٢).
(٤) انظر: معاني القرآن للفراء (٢/ ٢١٠).
(٥) انظر: إعراب القرآن للنحاس (٣/ ٧٩).
(٦) لم أقف عليه، والله أعلم.